№ 15 / 31 август

“Демо” / № 15 (34) / 31 август, 2005г.

Азербайджанский Центризбирком “наводит мосты” с карабахскими армянами?

Григорий АЛЕКСАНДРЯН
политический обозреватель “НВ”

В Азербайджане не прекращаются споры относительно целесообразности решения тамошнего Центризбиркома привлечь карабахских армян к участию в предстоящих 6 ноября с. г. в этой стране очередных парламентских выборах. Мнения на сей счет самые разные: одни считают такой шаг верным с политической точки зрения, поскольку карабахские армяне якобы продолжают являться гражданами Азербайджана, другие воспринимают эту акцию как позорную, поскольку она будто представляет собой не что иное, как унижение перед армянами.

Между тем все обстоит не так глупо и не так просто, как может показаться на первый взгляд. Ведь и в прошлые годы в независимом Азербайджане проводились разного рода выборы, но никому тогда и в голову не приходило приглашать карабахских армян поучаствовать в голосовании. Что же случилось сейчас?

Решение азербайджанского Центризбиркома, как нам представляется, продиктовано намерением бакинских властей “убедить” международное сообщество, в первую очередь сопредседателей Минской группы ОБСЕ, в якобы неприятии рядовыми карабахскими армянами “преступного сепаратистского режима так называемой НКР”. А для того чтобы “доказать миру эту абсурдную идею, нужно проводить выборы депутатов милли меджлиса также в Нагорном Карабахе. Но поскольку это невозможно, официальный Баку в лице Центризбиркома решил “позволить” карабахским армянам проголосовать по Интернету. Посему не стоит сомневаться в том, что определенный процент карабахских армян “проголосует” за своих “кандидатов”, которых придумают азербайджанские власти. Ведь не так уж сложно тем же азербайджанцам вместо армян проголосовать по Интернету и выдать “результаты” за “истинный выбор рядовых карабахцев”. В итоге в милли меджлисе появится “легитимный” представитель карабахцев, который будет усердно отстаивать интересы тех несуществующих армян, которые якобы признают юрисдикцию Азербайджана над Нагорным Карабахом. В дальнейшем мы можем посоветовать высшему руководству Азербайджана подумать также над созданием “легитимной власти НК в изгнании” – наподобие той, какая сейчас имеется у абхазских грузин.

Кстати, уверенность в том, что карабахские армяне обязательно “примут участие” в выборах, недавно высказал некий бывший “ханкендинец” Иса Багиров, который является выдвиженцем оппозиционного предвыборного блока “Азадлыг” (“Свобода”). А вот председателем “Ханкендинской окружной избирательной комиссии с центром в Ханкенди”, то бишь в Степанакерте, стал представитель правящей партии “Ени Азербайджан” (“Новый Азербайджан”) Захид Алишов.

Как видим, устроители этого спектакля позаботились и о задействовании в избирательном шоу всей политической палитры азербайджанского общества. И вправду, кто сказал, что карабахские армяне должны обязательно “проголосовать” за представителя властей? Можно “отдать голоса”, скажем, и за члена Партии народного фронта – той самой партии, которая и стала вдохновителем, организатором и исполнителем армянских погромов в Азербайджане и насильственного изгнания оттуда почти полумиллионного армянского населения. Не случайно ведь по “Ханкендинскому избирательному округу” будут баллотироваться сразу несколько кандидатов. Могут и “кандидата-армянина” подсунуть. Скорее – кандидатку-армянку, поскольку вряд ли сегодня в Баку найдется представитель армянской национальности мужского пола, который женат на азербайджанке и преспокойненько проживает в городе “славных интернациональных традиций”. Их всех давно повыгоняли. А вот армянок, чьи мужья азербайджанцы, найти можно. Судя по азербайджанской статистике, таковых там аж целых “30 тысяч”. Примечательно, что эта цифра на протяжении последних 15 лет не менялась, будто эти женщины все бессмертные. Не поверить ли нам еще и в то, что за это время в соседней стране азербайджанцы продолжали брать в жены армянок, поддерживая тем самым злополучный “30-тысячный” уровень? Хотя все может быть. Так или иначе, одну из вышеупомянутых “30 тысяч” армянок азербайджанский Центризбирком уже сделал членом “Ханкендинской ОИК”.

И вот после того, как карабахские армяне “примут по Интернету активное участие” в парламентских выборах в Азербайджане, тогда бакинские власти постараются этот “факт” использовать в переговорном процессе в качестве “веского контраргумента” доводам армянских сторон конфликта о том:

– что карабахские армяне не хотят и не смогут жить в Азербайджане;

– что независимость НКР провозглашена волею всего армянского населения Нагорного Карабаха путем честного референдума;

– что выборы в НКР носят справедливый характер;

– что Азербайджан не в состоянии обеспечить конституционные права и безопасность граждан этой страны армянской национальности;

– что необходимо вести прямой диалог с властями Степанакерта;

– что карабахские армяне стремятся к международному признанию НКР или присоединению Нагорного Карабаха к Армении и т. д.

Примечательно, что в Баку одновременно стали культивировать тему о якобы желании многих проживающих за рубежом армян восстановить их прежнее азербайджанское гражданство. Так, член азербайджанской парламентской группы в ПАСЕ Гюльтекин Гаджиева считает такую возможность вполне реальной, поскольку, по ее словам, государство, “гарантируя права карабахских армян, не может отказать в том же армянам, некогда проживавшим в Баку”. Однако азербайджанская меджлисменка тут же оговорилась: мол, одновременно официальный Ереван должен рассмотреть вопрос о предоставлении гражданства азербайджанцам – бывшим жителям Армянской ССР.

Впечатляющий “конструктивизм” в урегулировании нагорно-карабахского конфликта! Ничего не скажешь!

А сказать нужно. Хотя бы потому, что весь этот балаган, который иначе как политическим мошенничеством не назовешь, может исходить вовсе не от бакинских властей, а от их зарубежных покровителей. Уж больно часто в своих высказываниях азербайджанские политики и члены Центризбиркома говорят о поддержке Западом их инициативы. Это, в частности, признал сам председатель Центризбиркома Мазахир Панахов. По мнению же министра иностранных дел Эльмара Мамедъярова, решение азербайджанского Центризбиркома весьма благотворно (безусловно, по бакинским меркам) скажется на отношении международного сообщества к проблеме Нагорного Карабаха, поскольку это решение якобы демонстрирует миру, что карабахские армяне имеют избирательные права наравне со всеми прочими гражданами Азербайджана.

Вот так! За карабахских армян “голосуют”, не считаясь даже с тем фактом, что они уже давно не являются гражданами Азербайджана. Подбирают для них кандидатов в депутаты. И результаты “голосования” соответствующие на-гора выдадут. Иди после этого отвертись.

Отвертеться же надо, причем сейчас, без промедления. Думается, на встрече с Ильхамом Алиевым в Казани нашему президенту будет что сказать на сей счет своему азербайджанскому коллеге. Да и властям НКР наверняка есть чем ответить.

Мы же посоветуем Ильхаму Алиеву, если он и впрямь желает наводить мосты доверия между своим народом и карабахскими армянами, хотя бы не запрещать гражданам Азербайджана посещать Нагорный Карабах, равно как и не называть в президентской газете “Бакинский рабочий” армян “бесчестной” и “бессовестнейшей” нацией.

В этой связи куда честнее в своих суждениях выглядит наша тезка, бакинская газета “Новое время”, которая ответила архитекторам политического шоу буквально следующее: “Власти не уважают свой народ, но армян – зауважали! Все просто: армяне показали свою силу. Пора и нам, гражданам этой страны неармянского происхождения, показать силу – иначе не видать нам справедливых выборов как своих ушей”. Что касается предначертанной армянам Нагорного Карабаха судьбы, согласись они жить в Азербайджане, то на сей счет газета также не лукавит. “Все армяне НК, достигшие совершеннолетия, а в некоторых случаях в возрасте от 14 и более лет подлежат уголовной ответственности за содеянные ими и продолжаемые преступления на территории Азербайджана, включая НК”. Посему, продолжает газета, справедливо будет поначалу привлечь всех карабахцев к уголовной ответственности, конфисковать их имущество, а затем параллельно создавать условия для реализации избирательных прав армян-зеков.

Браво! Честнее не скажешь!

23.08.05. / “Новое время”, Ереван

——————————————————————————————

 

Лабиринт в системе образования

Армине МАРТИРОСЯН

Начинается еще один учебный год. Сданы все выпускные и все вступительные экзамены. Ни для кого не секрет сегодня, что получение высшего образования, несмотря на способности ребенка, получило очень широкое распространение в нашем обществе.

Конечно, все люди равны в праве получить высшее образование, но согласитесь, они имеют разные возможности. И если сегодня наше общество дарует “всеми возможными способами” высшее образование всем поголовно, то этим оно не повышает свой уровень развития, а наоборот – ведет к пропасти.

На сегодняшний день наши вузы наготовили столько юристов, что исков на всех не хватит. С тем же успехом можно говорить обо всех профессиях. Проблема эта не так остро стояла бы перед нами, если б все выпускники вузов были бы высококвалифицированными специалистами. Только кто ответственен за конечный результат – общеобразовательные школы, которые не дали прочного уровня знаний, или  вузы, которые не смогли подготовить хороших специалистов?

Сегодня в школах выявляется безотрадная картина. Здесь очевиден разрыв между провозглашенным всеобщим обязательным средним образованием и фактичеким уровнем подготовки большинства учащихся. И только устранение этого разрыва сможет стать одним из важнейших условий оздоровления всей обстановки в системе образования. Необходимо не первый план выдвинуть качество знаний, ведь именно в школе растет и формируется поколение, на плечи которого в недалеком будущем взвалится груз по реализации программ, от которого зависят рост темпов социально-экономического развития страны, ее политическое будущее и т. д. К сожалению, этот критерий оттеснен на второстепенные позиции.

Естественно, говорить о 100%-ом низком уровне наших школ было бы глупо. Но как выявить перспективных учеников? Для этого в школах необходимо уделять особое внимание развитию индивидуальных способностей учащихся. Это приведет к продвижению вперед школьного, а также и вузовского дела.

Атмосфера упорного учебного труда должна царить в наших школах постоянно. К сожалению, мы терям эту традицию, мы ослабили стимулы к отличной учебе. В ученических коллективах утрачена творческая состязательность. Может, стоит призадуматься над тем, почему это происходит? Думаю, что пора в полной мере восстановить, воссоздать престиж учебы, возвратить высокий авторитет школьной медали, превратив ее в весомое свидетельство общественного признания успеха, к которому школьник идет упорным трудом не один год.

Нельзя не отметить также то, что для школы одной из важнейших задач является поддержка и поощрение творческого начала в деятельности учительства. Школа должна помнить, что нельзя вытравливать, а надо всячески лелеять деятельность талантливых, нешаблонно мыслящих и преданных делу педагогов… А они у нас есть. Нужно только не закрывать на них глаза, ведь именно такие преподаватели являются ключевыми фигурами в развитии образования. Надо предоставить им право на творчество, на выбор методов обучения и организацию учебно-воспитательного процесса, на отработку новаторских идей воспитания.

Всегда считалось, что высокое звание “учитель” приобретает свой истинный смысл лишь тогда, когда оно неотторжимо от понятий “культура, нравственность”… Именно эти качества делают педагога личностью. Без такой личности нет школы. Личный пример педагога оставляет след в  школьниках на всю их последующую жизнь. Само призвание учителя немыслимо без подвижничества, без полной самоотдачи, благородства. Они должны обладать острым чувством подлинно нового, уметь заглядывать в будущее, готовить детей к жизни в этом будущем. Значит, надо уметь отдавать должное педагогическому подвигу учителей, преподавателей за их труд по воспитанию подрастающего поколения.

Бесспорно, заслуги наших школ значительны, и важно сохранить и упрочить все ценное, что годами выработано в нашей системе образования. На этой основе необходимо вывести на новый качественный уровень обучение и воспитание молодежи и предметнее заниматься всем кругом вопросов системы образования.

Но, отмечая решающий вклад педагогов в развитии образования, нельзя не сказать и о признаках неблагополучия в их среде. Сегодня в ряде случаев проявляется низкий профессиональный уровень преподавателей, снижение интереса к пополнению своих знаний. Встречаются факты, когда педагог докучливо опекает, а то и помыкает учеником, унижает его достоинство. Такие проявления недопустимы. В учебных заведениях должны царить взаимоуважение и сотрудничество преподавателей и учащихся, принципиальность, требовательность и отзывчивость… Значит, следует повсеместно усилить спрос на качество педагогической работы; может, даже уйти от уравниловки в оценке и оплате труда.

Сейчас наша страна из-за “легкодоступности” высшего образования изобилует большим количеством специалистов и целесообразнее было бы немного изменить подходы к преподавателям. Наверное, правильнее было бы ввести систему конкурсного назначения на работу. Только это должно осуществляться не как всегда и везде – методом знакомств, а по результатам обучения учащихся, по результатам аттестации учителей. Именно по этим двум критериям можно правильно опеределить профессиональную пригодность и соответственно ей дифференцированно установить заработанную плату.

Все это – серьезные рычаги повышения мастерства и ответственности преподавательских кадров. Здесь государству полезнее было бы принять важные решения по коренному улучшению переподготовки и повышению квалификации кадров.

Но, согласитесь, школа не сможет получить совершенного учителя без радикальных изменений в вузах.

Забота о пополнении школ высококвалифицированными преподавательскими кадрами должна быть предметом постоянного внимания министерства образования. Вовремя заметить еще на школьной и студенческой скамье молодого человека, склонного к педагогической деятельности, помочь добрым советом, дать рекомендацию в вуз именно перспективным ребятам, обеспечить местом работы, организовать продуктивную практику, подобрать на первых порах наставника – без всего этого не добиться настоящего обновления школы.

Словом, к обучению и воспитанию учащихся необходимо привлечь лучшие интеллектуальные силы общества. И хотя нынешнее время предъявляет высокий спрос к высококвалифицированному учителю, оно также требует и большой заботы о нем… Надо решительно поднять социальный статус учителя!

Нельзя также забывать о том, что при решении проблемы воспитания подрастающего поколения необходимо объединить две могучие силы воспитания – семью и школу. Однако на сегодняшний день просматривается явный парадокс: с одной стороны, значительно выросли возможности – материальный достаток, образованность родителей, с другой – не растет, а порой снижается участие семьи в делах школы и собственных детей.

Наряду с вышеупомянутыми острыми проблемами, существует и другой кризис. Современной школе необходима прочная материально-техническая база, а также эффективное управление. С позиций современных требований, материальная база наших школ находится в тяжелом положении. Физическое и моральное старение ее идет быстрее, чем обновление. Может, эти проблемы возникли потому, что у высших инстанций ослабилось восприятие понимания высочайшего приоритета школьных нужд?

Но, так или иначе, развивающемуся государству необходимо помнить, что планка расходов на просвещение должна быть высоко поднята: щедрый бюджет в области просвещения – гордость и слава для каждого народа. И без серьезных перемен в системе образования, без поворота всего общества к назревшим здесь проблемам нам не набрать высоких темпов развития.

В заключение хочу сказать, что ответственность задачи в связи с углублением реформы системы образования возлагается на средства массовой информации. Они должны достоверно освещать жизнь школы, возвышать престиж профессии педагога – его нелегкого, почетного труда. С  помощью СМИ система образования должна постоянно быть в центре внимания нашего государства, нашего общества. И все должно делаться для того, чтобы в систему образования внести коренные радикальные изменения с целью поднятия ее на качественно новый уровень.

——————————————————————————————-

Непридуманные истории 

Встреча через 14 лет

В одном из прошлых номеров “Демо” была напечатана статья “Разделенная семья” – об армянке, которая волею судьбы полюбила азербайджанца. Несмотря на то, что родители влюбленных не были согласны на этот брак, любовь оказалась сильнее – родители, в конце концов, вынуждены были уступить. Так влюбленные создали семью. Жили в городе Шуши, у них родились четверо детей. Счастье семьи продолжалось до 1988 года. Начавшаяся война разбредила счастье, разрушила семью. Жена – тетя Ася – оказалась по одну сторону границы – в Карабахе, а дети и муж – по другую, в Баку.

Во время первой встречи с тетей Асей мое внимание привлекли ее глаза. Она сидела на лавочке и была такой грустной, в глазах ее было столько боли, что я, не задумываясь, подошла к ней. Мы разговорились – тетя Ася рассказала о своей тяжелой судьбе, о том, что уже 14 лет, как не видит своих детей и как мечтает о встрече с ними. Единственная радость – она видит их во сне…

Спустя год я снова побывала в деревне, где живет тетя Ася. Пошла навестить ее, узнать, как она. И глазам своим не поверила: передо мной стояла совершенно другая женщина. Глаза ее сияли, вся она светилась. От неожиданности спросила, что же такое случилось с ней. Она обняла меня и заплакала. Но это были слезы радости. Вот что она рассказала: “Я сидела как обычно, в раздумьях, когда меня снизу позвал односельчанин… Пока спускалась, думала: зачем он меня позвал, к чему это? Спустилась – а он мне письмо отдал. Это была весточка от сына… Там было написано о том, что он хочет меня видеть. Я совсем растерялась. Не могла поверить ни глазам своим, ни ушам… Не могла поверить, что это со мной наяву происходит…

В то время я была очень больна – уже два месяца имела проблемы с давлением… Была одна. Слава Богу, что я медсестра – могла сама себе лекарства назначать и уколы делать. Каждый день давление мое подскакивало… Но как я могла после столь долгой разлуки не поехать на встречу??? После 14 лет разлуки я должна была увидеть лицо своего ребенка… Я не могла поверить в это.

Вот в таком состоянии я доехала до того места, где была назначена наша встреча. Когда в договоренный час мой сын не пришел, я подумала, что так и не увижу его… Там рядом река текла. Я подумала, что если встречи не будет, я обязательно брошусь в эту реку. Сил у меня не было уже больше, не могла я сопротивляться… И вот тогда парень, с кем я поехала, перешел границу – там граница проходила – вернулся и сказал, что сын мой приехал и там меня ждет…

Не пропускали нас через границу – потому что ни его паспорт не был в порядке, ни мой. А когда узнали, что мы 14 лет не видели друг друга – там на границе грузин один стоял молодой – сказал мне: “Пойдем!”

Увидела: сын мой, протянув руки, ко мне идет… Пошла я. Две минуты в его объятиях я была мертвой. Мозг работал, а  сердце не работало (плачет). Сын стал трясти меня: «Мама, мама! Что с тобой случилось?» Я говорю: “Плачу”. А он – “Нет, ты не плачешь, не плачешь!” (плачет)…

Целый час мы, обнявшись, плакали. Ни он не мог словечка вымолвить, ни я… Затем я спросила: “Сынок, на каком языке с тобой говорить?”

– На каком ты нас учила…

И он заговорил на армянском. В  это время там проходили люди разных национальностей. Проходят – спрашивают: “Что случилось? Что случилось?” Говорю – 14 лет я своего сыночка не вижу… Люди останавливались, доставали платки и плакали вместе с нами…

Вот так я увидела своего сына. И узнала новости обо всех своих детишках – что все живы-здоровы. Четверо детей у меня, восемь внуков – из них троих я не видела, они в течение этих 14 лет родились (плачет). Узнала новости о них и сказала “Слава Богу!”

Я очень верю в Бога… С его помощью мы и встретились. Два часа длилась эта встреча. Потом он пошел в одну сторону, а я – вернулась домой…”

На прощанье тетя Ася поделилась своими сокровенными мечтами: хоть разок увидеть своих остальных детей и внуков! И еще – протянула мне письмо от дочери, которое та написала из Баку.

“Здравствуй, дорогая Мама! Как твое самочувствие? У нас все хорошо. Дети учатся в институте. Они с любовью вспоминают тебя. Когда я детей отводила в школу, там встретила женщину, которая была очень похожа на тебя. Из-за нее я каждый день ходила и с нетерпением ждала ее прихода в школу. Через год она перестала приходить в школу. Я чуть с ума не сошла – плакала, горевала. Каждый раз, когда поют песни о матери, я заливаюсь горькими слезами…

Дорогая мама, мы все очень любим тебя. Ты всегда была самой нежной, самой милой мамой и бабушкой. Мамой, которая ради спокойствия своих детей пожертвовала собой. Ты простила нам самый большой грех перед Богом – роль отверженной матери, потому что ты настоящая Мама. Я преклоняюсь перед тобой как перед самой из лучших матерей. Большое спасибо за то, что понимаешь нас. Дорогая, любимая мама, дай Бог – все уладится и мы снова встретимся. Просто нужно дождаться этого дня”.

Карине МУСАЕЛЯН

———————————————————————————–

перепутье

Надписи опровергают и доказывают

Грачик АРУТЮНЯН

В исторической цитадели армянского Карабаха – городе Шуши – имеется несколько старых кладбищ: 6 армянских, 1 русское, 1 армяно-русское, 1 персидское.

На протяжении уже нескольких лет переписываю литографические надписи старых кладбищ и историко-архитектурных памятников Шуши. Моя основная цель – по возможности спасти от забвения останки прошлого, тем самым не дав возможности посторонним сфальсифицировать нашу историю.

Русское кладбище занимает примерно три тысячи квадратных метров от внешней стороны стен Шушинской крепости – начиная от башни, которая была специально построена для установления на ней трех башенных пушек для ведения дальнего боя (в то время – до Аскеранской долины). В целом на территории кладбища 81 могил. Надгробные плиты, имеющие различные виды и формы, датированы 19 – 20 веками.

Надписи на могильных плитах являются важным историческим источником информации о бурных событиях не столь давнего прошлого, которые по сей день, к сожалению, не удостоились должного внимания исследователей. Они дополняют истинными фактами историю края – и это несмотря на то, что о Шуши писалось очень много. К примеру, по этим надписям можно узнать, что, согласно договору, заключенному в мае 1805 года в лагере царской армии на берегу реки Курак, в Шуши был дислоцирован 6-й пограничный полк под командованием майора Лисаневича, которому была дана кличка “Дали майор”. В четырех километрах к северу от Шуши группой вооруженных казаков под его командованием 12 июля 1806 года был убит Ибрагим-хан.

Привлекает внимание расположенный посередине кладбища огромный надгробный камень прямоугольной формы – высотой примерно 2,5 метра, который установлен на могиле полковника Федора Семенова, следующего командира вышеуказанного полка. Камни свидетельствуют о том, что возглавляемое им подразделение под общим командованием графа Ивана Федоровича Паскевича Ереванского приняло участие в целом ряде сражений и дошло до берегов Ефрата. А из-за мирной твердыни Шуши Федор Семенов самостоятельно завоевал “Крепость Кубы” на берегу Каспийского моря и пресек набеги горцев (лезгин, черкесов) на Арцах.

На кладбище наряду с военными были захоронены и проживавшие тогда в городе гражданские лица -госслужащие, работники суда, почты, казначейства, системы образования и здравоохранения, а также полицейские. Это – титулярный советник Емельян Целовальников, судебный пристав Василий Афанасьев, мировой судья Борис Фишер, военный комендант, полковник Илья Цумфрот, на надгробной плите которого высечены слова “доблестный воин и верный слуга Царю и Отечеству”, унтер-офицер Иван Привалов, убитый татарами во время беспорядков в Шуши 12 июля 1906 года, который “исполнил свой долг верной службой и полег с честью в борьбе кровавой, разнимая армян и татар”, титулярный советник Григорий Дмитриев, жена государственного советника Дескупа Аннет Алексадровна, Федор Семенович Оноцкий, сопровождавший госпочту в Горис, убитый во время армяно-татарской (тачикской) межнациональной стычки (09. 07. 1906, был убит около азербайджанского села Зарислу), рядовой 3-й роты 154-го Дербентского полка Никифор Перухалов, полячка Ядвига Загорская и другие.

Некоторые из русских жителей Шуши похоронены и на армянском кладбище. Это – городничий капитан Леонард Сяноженский, командир 42-го егерского полка, подполковник Владимир Михайлов, заседатель карабахского уездного суда, колежский асессор Моисей Симонов и др.

Внимательно изучив русское кладбище города Шуши, я пришел к выводу, что оно имело такую же плачевную судьбу, что и армянские кладбища города –  многие могилы были разрушены и разграблены еще до карабахского национально-освободительного движения, в годы советской власти, когда в городе проживало больше мусульман.

Перед нами предстают полуразрушенные надгробные памятники и отдельные их фрагменты, сдвинутые с места, или вовсе перевернутые плиты, выкорчеванные или разбитые кресты. История стала жертвой (к сожалению, по-другому не скажем) конфессиональной непримиримости.

Многие надписи опровергают фальсификации азербайджанских ученых, которые невозможно оставить незамеченными.

Мне довелось прочесть на азербайджанском языке книгу Кямиля Мамедова “Даралагяз од ичинда” (Даралагяз в пламях) и профессора Назима Ахундова “Карабахнаме” (она составлена на основе работ персидских и других авторов, а точнее является сборником пяти небольших книг). Многие подробности, приведенные восточными авторами, подтверждаются литографическими надписями. Однако то, что принадлежит непосредственному перу Ахундова, полностью искажает истину. Например, говоря о второй русско-персидской войне, он указывает, что начальником Шушинской крепости был Гянджумага Хандамиров (обратите внимание на правописание и окончание фамилии). Между тем, надпись на надгробном камне сына одного из потомков известной фамилии наглядно гласит – Хандамирянц, другая надпись – “Гянджум Ага Хандамирянц”. Кстати, поручик Гянджум Ага Маркарович Хандамирянц во время русско-персидской войны 1826-1828 гг. командовал в бою на подступах Ереванских ворот Шушинкой крепости, завершившемся блестящей победой русского полка и населения армяснкой части города.

Наряду с другими фальсификациями, Ахундов в своей книге искажает историю шушинской церкви Казанчецоц, называя ее агванской и обвиняя армян в изменении ее вида при реставрации и присвоении церкви вообще. Однако выявленные надписи доказывают, что церковь построена местными армянами, архитектором ее является коренной житель Шуши Симон Тер-Якубянц (Акопян), а первым священником – Аветис Ерамишянц, которые похоронены на старом армянском кладбище города, что юго-западнее Ереванских ворот крепости.

Любопытно, что надписи на могильных плитах в Шуши сделаны в стихотворной форме, что начисто опровергает утверждения Ахундова о том, что в Шуши не было армянских поэтов. В целом из литографических надписей можно сделать вывод, что Шуши был известен не только на Кавказе, но и в цивилизованной Европе, занимая определенное место в ее культурной жизни. Они свидетельствуют о том, что интеллигенция города получила образование в Санкт-Петербурге, Берлине, Париже и других ведущих европейских городах. Надписи также говорят, что Шуши имел крепкие торгово-экономические, духовные и культурные связи с внешним миром, был в свое время одним из центров Кавказа. Все это сознательно обходится Ахундовым в его книге. Своими фальсификациями и искажениями он практически разжигает межнациональную рознь, что непозволительно никому – независимо от национальной принадлежности.

Более подробные сведения и факты читатели, как, впрочем, и мои оппоненты, могут увидеть в готовящейся к изданию второй книге по литографическим надписям, которая будет названа “Безмолвных 1000 свидетелей”.

—————————————————————————————–

Из дорожных заметок часть первая: поездка по РА

Летом этого года мне улыбнулось счастье провести свой отпуск за пределами нашей республики. И вот какие записи я сделал в своем блокноте.

Первые три дня – в Республике Армения. За эти дни я побывал в двух крупных селах и в некоторых городах.

Село Чива Ехегнадзорского района. Село расположено среди гор. Леса рядом нет. Водоснабжение постоянное, так как идет самотеком с гор. В селе только электричество. Газа нет и в ближайшем будущем не ожидается. О том, как живут односельчане, рассказала хозяйка дома – мать троих детей, сороколетняя Сона Саркисян.

– Чтобы зимой выжить, нам приходится делать большие запасы. Фрукты и овощи обмениваем на продукты в г. Мартуни – это близлежащий город. Печки зимой отапливаем дровами, а дрова на зиму покупаем очень дорого. Муж пастух, пасет наше собственное стадо – 30 баранов. Вот так и живем. А что касется односельчан – у нас в деревне есть семья из восьми человек, их семейный бюджет настолько скуден, что они  ежедневно взвешивают хлеб по граммам и дневную норму отдают детям. Живут на макаронах-вермишели, лишь по праздникам могут позволить себе  сосиски или колбасу.

Из рассказа Соны можно было понять, что жизнь людей в этой деревне не слишком радостна, а улучшения и не предвидится. В наш век пока еще есть такие семьи, где на счету каждая лума – ведь в прошлом было много трудного, а инфляция глотнула денежные сбережения большинства населения Армении.

…Мы выехали из села. Рядом с деревней Советашен с левой стороны от нас на холме виднелась цифра 80. Водитель рассказал, что мужчина, которому исполнилось столько лет, сам полез на эту голую скалу и начертил там эту цифру.

Нойакерт (бывшее название Халиса) – это второе село в Армении, в котором я обратил внимание на жизнь сельчан. Территория его составляет почти половину территории Степанакерта. Меня удивило все увиденное и услышанное. Времени на общение было более чем достаточно –  два с половиной дня.

Село расположено вблизи горы Арарат. Но за эти дни мне не довелось увидеть вершину горы. Здешние люди эту местность называют золотой долиной винограда. Граница с Турцией проходит впритык с окраиной села. До реки Аракс – нейтральная территория, где сельчане, взяв пропуск с погранзаставы, пасут своих овец и выращивают овощи. Со слов 45-летнего крестьянина Геворга Погосяна, в конце прошлого года со стороны Турции, переплыв реку Аракс, перешли к нам около десяти человек курдской национальности, которые были задержаны на погранзаставе. Причина перехода в Армению -непримиримость  между курдами и турками, ведь курды хотят создать свое независимое государство и отделиться от Турции. А молодые люди, которые не хотят воевать, убегают…

Почти половина жителей села Нойакерт – приезжие из Нагорного Карабаха. Все село представляет из себя огромный фруктовый рай, где растут абрикосы, персики, яблоки и т. д. Благосостояние людей зависит от погодных условий, от урожая фруктовых садов. Мужчины из бедных семей подрабатывают на полях и на огородах зажиточных. Им ежедневно платят 2500 драмов, и работают они 8 часов. Женщины хозяйничают в своих садах и домах. Нет такого двора, где не было бы фруктовых деревьев.

– Малое число населения села живет впроголодь, – рассказывает шестидесятипятилетняя Феня Погосян. – Люди стали более замкнутыми, раздражительными, стали менее общительными. Им не хватает терпения. У них нет надежды на хорошее будущее. В селе нет постояного газа, у кого есть возможность – покупают газ в баллонах; воду дают по графику и не во все дома – приходится ходить за водой к соседям. А что касается отопления зимой, так у кого есть возможность, те покупают дрова по цене от 18 до 25000 драмов за кубический метр.

Перед подавляющим большинством домов со стороны улицы прямо на земле квадратами завален навоз для просушки. Да, самый простой коровий навоз. Вместо дров. Что еще заметно – в селе мужчины, независимо от возраста, по утрам выходят на работу на велосипедах. Тем не менее, главное транспортное средство в деревне – обычные тачки и тачки из под детской коляски, мотоциклы с люльками и без… Также с раннего утра работает общественный транспорт – он возит людей с коробками фруктов на колхозные рынки Еревана, а к обеду привозит обратно.

По всей трассе от Гориса до Еревана, вообще – по всей Армении, оборудованы станции для заправки автомашин газом. Газ – дешево, экономично и экологически чисто.

Ереван. Последний раз в столице Армении я был лет 5 назад. За эти пять лет многое изменилось в городе. К 1700-летию принятия христианства в Армении в центре Еревана построена церковь Григора Лусаворича. Огромный, красивый город, где много домов, связанных с историей армянского народа, много достопримечательностей. Город, по улицам и проспектам которого ходили   О. Туманян, П. Севак,   А. Исаакян, Чаренц, Шираз и другие.

Сегодня улицы полны иномарок и туристов. Прилавки торговых салонов столицы ломятся от высококачественной продукции из разных стран мира. Высокие цены и огромный выбор есть и в торговых точках, где продают обувь и одежду.

– Немалые усилия прилагаются нашими частными предпринимателями для того, чтобы богаче, разнообразнее были продовольственные прилавки торговых салонов и торговых точек на рынке, а питание жителей нашей республики  было полноценнее, – говорит 32-летняя жительница Еревана Рипсиме Хачатрян.

Выехали из Еревана в  Абовян – небольшой красивый город с девяти- и пятиэтажными домами. Город этот удален от Еревана на 8 км. Население его в основном трудится в столице. В Абовяне проживает большей частью интеллигенция.

– У нас бедных меньше только потому, что большинство “крутится” как может, – делится своими мыслями преподаватель истории в одной из абовянских школ Зарине Погосян. – Многие семьи владеют участками земли, некоторые “врылись” в огороды, кое-кто умудряется разводить кур и овец, остальные живут в долг. А некоторые подаются в религиозные секты – в надежде, что там им окажут материальную поддержку. Те семьи, которые хотят большего, ищут счастья на чужбине.

– У нас уже не воспринимается как признак бедности то, – продолжает пожилая учительница армянского языка и литератуты Астхик Арутюнян, – что отсутствуют деньги, скажем, на проведение семейных торжеств и праздников,  на прием гостей, на подписку или покупку газет и журналов. И обиднее всего то, что среди армянской молодежи высок процент тех, кто по окончании вузов годами не может найти себе место – лишь некоторые перебиваются случайными заработками.

И еще одно интересное замечание – в Абовяне есть жилое здание, называемое “тещин язык” – его назвали так потому, что якобы во дворе этого дома собираются все тещи города и сплетничают о своих зятьях…

P. S. В течение поездки я заметил, что в Армении к карабахцам относятся уже не так восторженно и тепло, как несколько лет назад. Хорошее впечатление осталось лишь от общения с жителями села Нойакерт. А уже в самолете “Ереван – Москва” у меня было достаточно времени, чтобы проанализировать все эпизоды последних  дней, проведенных в Армении. Об этом, а также о двух неделях, проведенных в столице России, во второй части моих путевых заметок.

Грайр БАГДАСАРЯН

——————————————————————————————-

Азербайджан

Философия конфликта 

На алтаре Карабаха

Али АББАСОВ
Баку

О нагорно-карабахском конфликте в нашей научной литературе и публицистике принято писать, как правило, в ракурсе исторического подхода к проблеме, реже в контексте права, и уж совсем редко – как о политической проблеме. Между тем данный конфликт, наряду с крушением СССР, стал наиболее важным фактором формирования постсоветского азербайджанского общества, его элиты, элементов и конструкций политической культуры, внутренней и внешней политики государства. Говоря кратко и образно – мы, азербайджанцы, наше общество и государство сегодня такие именно потому, что у нас в начале пути был Карабах.

Каждый общенациональный конфликт заново мобилизует и разделяет на непримиримые группы общество, готовя в нем новую политическую элиту, готовую на волне разрешения конфликта придти к власти. Следует хорошо представить себе, чем явился для Азербайджана нагорно-карабахский конфликт, который зародился в условиях практически полностью деполитизированного, секуляризированного и частично деэтнизированного общества. Если и был образец нового советского человека, постоянно теряющего свои этно-конфессиональные корни, неуклонно приобщающегося к интернациональной атмосфере советской культуры, то им был азербайджанец. Речь, конечно же, не идет о среднем (рядовом) представителе народа. Мы имеем в виду нашу интеллектуальную элиту, взращенную селекционной политикой советской власти. Эта элита на момент возникновения конфликта так утеряла корни, так срослась с советской идеологической машиной, что сама добровольно и вполне искренне проводила политику подавления любого инакомыслия, особенно в плане излюбленных советских трафаретов «пантюркизма» и «панисламизма», под которые подводилось любое независимое суждение. Если посмотреть издаваемые нашими «видными учеными» труды чуть ли не до 1991 года, можно понять, что они до конца верили в незыблемость советских порядков.

Вот в таких условиях на плечи по сути обезглавленного народа свалилась вся тяжесть нагорно-карабахского конфликта. Конфликт стал фактором самоидентификации народа, роста его самосознания, но те общественные силы, которые стали определять эти процессы, те силы, которые позже получат название национал – демократов, сами были порождением конфликта, радикально изменившего демографию республики. Прогрессивный вначале, но бесплодный по своим окончательным результатам национализм и своеобразно понимаемая демократия этих сил определили характер государства и специфику гражданского общества Азербайджана, которые по многим параметрам остаются неизменными до наших дней.

Хотя “гражданское общество” – термин политологии, раскрывающий состояние и структуру общества в условиях демократии, важно отметить, что он связан и с демографией, количественными и качественными характеристиками населения той или иной страны. В случае с Азербайджаном следует обратить внимание на важность зависимости состояния гражданского общества от демографических процессов сразу по нескольким причинам.

Во-первых, крушение социализма и последующие за этим годы привели к масштабным демографическим изменениям в республике, небывалой динамике населения внутри страны, беспрецедентным миграционным оттокам.

Во-вторых, война с Арменией привела к появлению значительной прослойки беженцев и вынужденно перемещенных лиц, часть из которых поменяла сельский тип жизнедеятельности на городской стиль жизни.

В-третьих, стагнация экономики и промышленного производства резко изменили социальную структуру общества, породив значительную безработицу и экономическую миграцию населения.

Затянувшийся из-за коррупции и авторитарно-бюрократических методов управления переходный период препятствует структурализации общества, складыванию новых социальных стратов – поэтому, в-четвертых, только демографические процессы могут косвенно свидетельствовать о том, какое социально-экономическое расслоение идет в азербайджанском обществе, и как это расслоение формирует политическую дифференциацию населения.

С 1988 года республику покинуло свыше полумиллиона лиц различных национальностей. Наряду с армянами, русскими, украинцами и др. после начала карабахского конфликта миграция коснулась и коренного населения республики – азербайджанцев. Нет никаких сомнений, что костяк выезжающих из республики составило городское население, занятое на престижной и высококвалифицированной  работе в промышленности, науке, образовании, здравоохранении, культуре. Сегодня ряд экспертов утверждает, что республику в поисках работы покинуло до 2-х и более миллионов человек. Вероятно, уже в период 1988 – 1992 гг. население Баку обновилось на треть, а в дальнейшем, когда из полуторамиллионного города (1987 г.) Баку превратился едва ли не в трехмиллионный город, этот процент изменился еще более существенно.

Что мы можем сказать о консолидации населения, проживающего на территории, называемой сегодня Азербайджанской Республикой? Во-первых, что за исторические столетия произошла этническая консолидация, выявляемая сегодня наличием разных народов Азербайджана. Во-вторых, что за период от АДР и до современности консолидизировался азербайджанский народ. В-третьих, отметим, что процесс консолидации азербайджанской нации хоть и начался, еще далек от своего завершения. Если две первые консолидации носили этно-конфессиональный и культурный характер, то последняя – преимущественно политическая. Незавершенность политической консолидации азербайджанского народа во многом определяет трудности нашей внешне- и внутриполитической деятельности (просчеты), которые, как это ни парадоксально, связаны со структурной недифференцированностью нашего социума, отсутствием сложившегося политического пространства, на котором только и могут быть высажены семена будущего гражданского общества. Мы не будем обсуждать вопрос о том, что складывание политического пространства тормозится совершенно откровенно искусственными методами  властных структур, препятствующих, кроме всего прочего, и складыванию в стране среднего класса. Но сказать о том, что у нас неправильно понимают и интерпретируют на достаточно высоком аналитическом уровне роль институтов землячества, регионализма и местничества, видимо, необходимо. Когда нет результатов консолидации нации, когда отсутствует сложившееся политическое пространство, эти институты, имеющие, безусловно, патриархальный характер, берут, между тем, на себя функции интегратора современного социума. При всей уродливости форм проявления этих институтов во всех сферах жизни общества, они остаются реальными факторами функционирования, которые, по крайней мере, следует изучать, чтобы преодолеть. Это точно такой же “отрицательный” феномен, как и семья, продолжающая играть непропорционально большую для демократического общества роль, сдерживающую процесс складывания гражданского общества. Уже не раз и по самым различным поводам отмечалось, что мы имеем как бы два противоположных типа личности азербайджанца, парадоксально уживающихся в одном человеке – “азербайджанец в семье и для семьи” и “азербайджанец в обществе и для общества”.

Сделаем и мы, глядя на эту парадоксальную ситуацию, свой нетривиальный вывод: азербайджанец таков, поскольку никогда не жил в государстве, защищающем его и предоставляющем ему права, достаточные для борьбы с произволом бюрократии. У азербайджанцев никогда не было своего национального государства, политическая самодостаточность которого способствовала бы складыванию гражданского общества. У азербайджанцев никогда не было правового государства. Поэтому низкая политическая культура и активность народа, его “терпеливость”,  на которую так любят ссылаться с разных сторон политического спектра Азербайджана, в первую очередь и напрямую связаны с бледностью самого этого политического спектра, считающего себя элитой и организованной, структурированной частью  народа. Достаточно в этой связи указать на полную несостоятельность и отсутствие серьезных теоретических разработок в партиях Азербайджана и, за немногим исключением, на полный произвол в выборе названий и идеологии партий, их политической ориентации. Стоит ли говорить о том, что вообще мало кто из политической элиты задумывается над созданием программы выживания Азербайджана в мире, охваченном процессами глобализации на фоне разворачивающегося глобального терроризма, в котором не все пока концептуально понятно. Инфантилизм азербайджанской политической элиты может сыграть (сколько раз уже до этого сыграл, считать не будем) злую шутку с государственностью Азербайджана. Наверное, стоит немного напугать нашу элиту, затягивающую переходный период еще на одно десятилетие, перспективой самой оказаться “элитой переходного периода”, вынужденной передать власть новым политическим силам, зреющим, в том числе, и за пределами нашей страны.

Итак, советская азербайджанская элита в годы перестройки всячески «оберегала» общество от демократических процессов, идущих по всему СССР. Это ими сформированный консервативный образ оттолкнул мировую демократическую общественность от Азербайджана, заставил ее однозначно принять армянскую версию конфликта. С тех пор все азербайджанские власти проявляют запаздывание, безынициативность, следование за событиями, упование на внешнюю поддержку в деле разрешения конфликта. И происходить это будет до тех пор, пока мы не научимся подлинной демократии – жить в мире рисков, беря на себя ответственность, признавая главными ценностями права и свободы человека. Карабах может вернуть под свою юрисдикцию только демократический Азербайджан, общество которого изживет из себя  национализм, вредящий лишь ему самому. Глядя на сегодняшние баталии вокруг «дела» Р. Баширли, кажется, что это время наступит не скоро.

газета “Реальный Азербайджан”

________________________________________________________________

Оранжевый переворот в Азербайджане неизбежен

Михаил ЧЕРНОВ
Москва

Президенту Ильхаму Алиеву ни при каких обстоятельствах не сохранить власть

В Азербайджане обостряется борьба между властью и оппозицией в преддверии парламентских выборов, которые должны пройти осенью. Полным ходом идет скандал вокруг лидера молодежной организации «Ени фикир» («Новое мышление»), молодежного крыла Партии Народного фронта Азербайджана (ПНФА) Руслана Баширли, которого обвиняют в шпионаже в пользу Армении. Власти организовали кампанию силового давления на семью Баширли, ПНФА и оппозиционную партию «Мусават». Оппозиционеры, в свою очередь, сделали ставку на уличный протест и апелляцию к международному сообществу. Азербайджанские СМИ – как правительственные, так и оппозиционные – вовсю обсуждают тему «оранжевой революции», кульминация которой должна прийтись на ноябрь. По мнению опрошенных RBC daily экспертов, нынешнему президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву, скорее всего, не удастся сохранить власть: во-первых, в США уже принято решение о его смещении, а во-вторых, азербайджанские власти ведут себя именно так, как выгодно «оранжевым».

Скандал вокруг одного из лидеров оппозиции разгорелся в самом начале августа, когда по обвинению в сотрудничестве с армянскими спецслужбами был задержан лидер молодежного крыла оппозиционной ПНФА Руслан Баширли. По версии азербайджанских властей, г-н Баширли ездил в Тбилиси, где встречался с представителями спецслужб Армении и армянской диаспоры Грузии. В грузинской столице лидер оппозиционеров получил от армян деньги, и стороны договорились сотрудничать в направлении дестабилизации ситуации в Азербайджане, чтобы способствовать приходу к власти в республике «демократических сил». В Тбилиси также были сделаны видеосъемки, компрометирующие г-на Баширли. Источники RBC daily, знакомые с азербайджанской политической кухней, утверждают, что обвинения в адрес ПНФА могут оказаться правдивыми.

После обнародования обвинений (в том числе и в адрес лидера ПНФА Али Керимли) против оппозиции был проведен ряд устрашающих акций. В Баку, Сумгаите и Нахичевани начались акции протеста «возмущенной общественности». «Возмущенная общественность» попыталась устроить погромы в офисах ПНФА и начала давление на родственников молодежного лидера оппозиции Руслана Баширли. Параллельно власти стали преследовать оппозиционеров. По словам оппонентов власти, в Генпрокуратуре Азербайджана следователи избили члена движения «Ени Фикир» Сарвана Сарханова, якобы вынуждая его к даче показаний против Али Керимли. Параллельно лидер оппозиционной партии «Мусават» Иса Гамбар заявил, что аналогичная по сути кампания готовится и против него, его партии и его сына. По словам г-на Гамбара, власти сфабрикуют пленку с компроматом и, кроме того, обвинят «Мусават» в связях с исламскими экстремистами. «Кампания, развернутая властями против Партии Народного фронта и блока «Азадлыг», напоминает методы и атмосферу 1937 года», – заявил г-н Гамбар журналистам.

«Азербайджанской оппозиции очень выгодна именно та тупая политика властей, которая ведется: гонения на журналистов, преследования со стороны спецслужб, грубые силовые акции. В ответ оппозиция использует методы, уже опробованные в Грузии и на Украине: апелляции к международному сообществу в лице ЕС и США и энергию молодежного протеста. Понятно, что все это идет в тесной координации с западными неправительственными организациями и посольством США в Баку», – сказал RBC daily руководитель службы стратегического планирования Ассоциации приграничного сотрудничества Александр Собянин. Кстати, стратегии оппозиции и предстоящей «оранжевой революции» в деталях обсуждаются на страницах местной печати – как оппозиционной, так и проправительственной.

По мнению г-на Собянина, американцы уже приняли решение о смене власти в Азербайджане и сейчас лишь выбирают среди лидеров местной оппозиции азербайджанского Саакашвили – революции республике уже не избежать. Революционный каток уже запущен. «Американцам необходимо разместить в Азербайджане свои военные объекты – склады и аэродромы «подскока» к среднеазиатским театрам военных действий. Кроме того, им нужен и сухопутный коридор в Среднюю Азию. Алиев готов пустить американцев, однако Вашингтону нужно удалить пускай зависимые, но суверенные элиты и поставить марионеточные управляемые режимы, как это было сделано в Грузии и на Украине», – считает г-н Собянин. И никаких «сбоев», как, скажем, в Узбекистане, у США в Азербайджане не будет. «Президент Узбекистана Ислам Каримов грубой силой вопреки всем задавил беспорядки и переориентировался на Россию. В окрестностях американской авиабазы Карши-Ханабад, которую должны вывести американцы, уже размещаются российские военные», – сказал RBC daily бывший сотрудник одной из российских спецслужб. И если Каримов хоть как-то пытается удержаться, благодаря своей изворотливости, то в Азербайджане Алиев не придумал ничего лучше, чем слегка давить на оппозицию и запретить продажу в республике всего оранжевого (спецслужбы ведут активное изъятие предметов одежды этого цвета на рынках и в магазинах для уничтожения), не изменив своей проамериканской политики.

Между тем даже в ситуации неизбежности «оранжевой революции» в Азербайджане Москва еще может вести в республике свою игру. «Нового проамериканского «оранжевого» президента необходимо просто принудить к сотрудничеству с Россией. Пусть он разрывается между Москвой и Вашингтоном, а американцы все больше вязнут в Азербайджане и Средней Азии со всеми их проблемами», – говорит Александр Собянин. Причем рычаги для такого давления у Москвы есть. «Три миллиона азербайджанцев, или 2/5 населения республики, живет в России. Причем, в отличие от тех же грузин, большая часть азербайджанцев не имеет российского гражданства. Азербайджанское общество и власти пока еще очень боятся ссориться с Москвой. Проблемы с азербайджанской общиной в России (например, высылка на родину и лишение заработка) угрожают государственности Азербайджана», – сказала RBC daily политолог Яна Амелина.

——————————————————————————————

мир и мы

“Киликия” бросила якорь

Корабль “Киликия”, копия средневековых кораблей армянских киликийских купцов, прибыл в английский порт Портсмут в пятницу, 19 августа – на день раньше намеченного срока. “Киликия” странно и необычно смотрится на фоне современных яхт и рыбачих судов.

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s