№ 17 / 16 октябрь

“Демо” / № 17 (81) / 16 октябрь, 2007г.

 

Признание геноцида и карабахское урегулирование 

О последствиях принятия резолюции о признании армянского геноцида говорят по всему миру, причем, в различных ракурсах. Армяне празднуют моральную победу и уже говорят о необходимости предъявления исков о компенсации. В Турции и Азербайджане ожидают материальных претензий со стороны Армении и принимают угрожающую позу. А политологи связывают принятие резолюции с другими региональными процессами, в частности, активизацией курдско-турецкого противостояния и ухудшением отношений между Анкарой и Евросоюзом.

В мировых процессах проявляются явные тенденции – в частности, почти неприкрытое стремление Запада – Евросоюза и США – ограничить растущее влияние Турции в регионе. Для этого предпринимаются комплексные меры. Это и замораживание переговоров о вступлении Турции в Евросоюз, и неприкрытая поддержка курдских сил на севере Ирака, и активизация обсуждений по признанию геноцида армян. Итогом таких шагов может стать ослабление Турции как регионального фактора вплоть до ее территориального расчленения.

Видимо, именно этого так боятся в Турции. Тем более что, согласно «традиции», некоторое время назад США дали «утечку» о намерении создать Республику Курдистан, в котором предполагается также наличие нынешних турецких территорий.

В контекст этого плана укладываются и предложения посредников по карабахскому урегулированию. В частности, уже на самом высоком уровне Азербайджану указывается на то, что ему пора забыть про Карабах. В то же время, земли Северного Ирана называются “Азербайджаном”.

Если до каникул Палата представителей Конгресса не рассмотрит резолюцию о признании Геноцида армян, это будет означать, что Турция пошла на уступки Западу в определенных вопросах. Причем, речь будет идти об очень крупных уступках.

«Сравнительный анализ 106-й и предыдущих резолюций, принятых Конгрессом США в 1975 и 1984 гг. (148-ой и 247-ой резолюций) показывает, что от резолюций 1975 и 1984 годов 106-ая выгодно отличается своей тщательной историко-правовой разработанностью (она состоит из 30 аргументированных статей), пишет Армен Айвазян – доктор политических наук, директор Центра стратегических исследований “Арарат”. – В ней подтверждается историческая правда, более полно очерчены хронологические рамки Геноцида армян – с 1915 по 1923 гг. (не только 1915 год, как, например, в резолюции, принятой в 1975 г.), четко указывается число жертв: 2 млн. депортированных, из коих 1,5 млн. уничтожены. Резолюция подчеркивает с политической и правовой точки зрения очень важное обстоятельство: армяне были истреблены “на своей исторической родине, где проживали более 2500 лет”.

«Армения сама тоже до сих пор рассматривает карабахскую проблему в отрыве от вопроса международного признания Геноцида, да и от Армянского вопроса в целом. Но ведь с возможным в недалеком будущем всеобщим признанием Геноцида сам Армянский вопрос никуда из международной политики не исчезнет. Ведь суть Армянского вопроса состоит не в признании Геноцида, а в создании полноценной армянской государственности на такой территории, которая обеспечила бы длительное безопасное существование и развитие армянской цивилизации», – считает Армен Айвазян.

«Дело в том, что Геноцид создал территориальную проблему, сузив исторический ареал проживания армян до критически опасных размеров, угрожающих самому выживанию нации. Именно в этом ключе следует расматривать проблему освобождения Арцаха (благодаря чему границы Армении приобрели обороноспособность и минимально необходимую стратегическую глубину), а также обеспечение безопасного развития армянства Джавахка. Международное сообщество, признавая Геноцид, обязано совершить следующий логический шаг – признать право армян на Арцах, включая всю освобожденную территорию. Между тем, в последнее время, параллельно с ростом внимания к вопросу о Геноциде как в публикациях западных СМИ, так и в политике некоторых стран начинает просматриваться тенденция к усилению проазербайджанских позиций в нагорно-карабахском вопросе. Это может полностью обесценить процесс международного признания Геноцида армян», – отмечает Армен Айвазян.

МИД Турции объявил об отзыве своего посла в Вашингтоне Наби Шенсоя. Согласно внешнеполитическому ведомству Турции, дипломат отозван для консультаций.

Этот шаг последовал после того, как Комитет по внешним отношениям Палаты представителей Конгресса США принял резолюцию, которой признал Геноцид армян в Османской империи в начале 20 века.

Верховный комиссар ЕС по внешней политике и безопасности Хавьер Солана заметил, что процесс “примирения с прошлым необходим для строительства отношений доверия в будущем”. Эти заявления прозвучали в Брюсселе, где президент Армении Роберт Кочарян обсуждал с европейскими чиновниками перспективы отношений Армении с ЕС и ситуацию в Нагорном Карабахе.

В то же время министр иностранных дел Азербайджана Эльмар Мамедъяров заявил о готовности “вести переговоры с армянской общиной Нагорного Карабаха – в случае признания Арменией территориальной целостности Азербайджана”.

Премьер-министр Турции же Реджеп Таип Эрдоган, в ответ на вопрос о возможности открытия армяно-турецкой границы, отметил, что “Армения оккупировала Нагорный Карабах, и открытие границы будет ударом для Азербайджана, который является братским народом и экономическим партнером”.

Анкара просто обязана воспользоваться последним “антитурецким” голосованием Комитета по иностранным делам Палаты представителей США по 106 резолюции и начать спецоперацию в северном Ираке против курдских повстанцев. Об этом, комментируя концентрацию турецких войск на границе с Ираком и их полную готовность вторгнуться на территорию сопредельной страны, заявил сопредседатель Социал-демократической партии Азербайджана Араз Ализаде.

По его словам, резкой реакции США на спецоперацию не последует. При этом Ализаде выразил уверенность, что, сразу после празднования Рамазана, турецкий парламент даст “добро” на ввод войск в Северный Ирак.

Генштаб Турции разработал четыре варианта проведения трансграничной контртеррористической операции в Северном Ираке. Эти предложения переданы на рассмотрение правительству.

Российское агенство “Регнум” пишет, что силы НАТО оказывают поддержку представителям Курдской рабочей партии на севере Ирака с целью развития кризисной ситуации в Турции.

Силы, связанные с НАТО, пытаются дестабилизировать обстановку с помощью курдских повстанцев, которые постоянно совершают атаки в стране. Так, в течение двух месяцев до президентских выборов Турция потеряла до ста своих военных в результате столкновений с курдскими повстанцами.

Поднявшаяся волна атак многими рассматривается как попытка дестабилизации обстановки в Турции в преддверии всенародного референдума по поправкам в конституцию страны, а также обусловлена попыткой разделить правительство от народа.

Более того, военные США  воздушным путем доставили в северный Ирак оружие и материально-техническое обеспечение. Пентагон однако заявляет, что представители Курдской рабочей партии приобрели оружие на черном рынке.

Между тем события развиваются дальше и  обстановка вокруг американо-турецких отношений накаляется все больше и больше. А как это отразится на карабахском урегулировании – думается, изменений в этом вопросе стоит ожидать уже в ближайшем будущем.

Подготовила Наира АЙРУМЯН

——————————————————————————————-

общество

Миллионер и попрошайка 

Альберт МАРДЯН

Вот уже почти 5 лет власти закрывают глаза на все происходящее вокруг Общества слепых НКР. И вот результат – от Общества слепых (ОС) осталось пустое место. А ведь я все это время неоднократно предупреждал о таком исходе. Так сделайте же одолжение выслушать меня еще раз, но внимательно…

За последние годы «пожизненный» председатель ОС НКР Варданян В. А. завалил различные организации десятками писем об оказании помощи, но одновременно продавал 1 кв/м собственности Общества слепых за 50 тысяч драмов. Проведем небольшой математический анализ, и очередная афера «великого комбинатора» станет всем понятна. В собственности ОС – по улице С. Давида 8 – было 840 кв/м  и плюс 1300 кв/м дворового участка, а также несколько магазинов, не говоря о других основных средствах. Если эти цифры умножить на 50 тысяч драмов, то полученная сумма окажется внушительной – почти 100 миллионов. Но в момент принятия решения о ликвидации ДПТП (Дочернего производственного торгового предприятия) ОС НКР в марте 2003 года (хотя такое решение должно приниматься общим собранием, а не полу-президиумом в составе 4-х человек) долг Общества составлял 21 миллионов драмов: 15 миллионов – долг перед государством, а 6 миллионов – пресловутый липовый долг Общества перед Варданяном В. А.

Я всегда утверждал и утверждаю, что все долги Общества образуются умышленно – по вине и корысти одного человека. Так вот, если 21 миллионов драмов разделить на 50 тысяч, получится то, что Обществу достаточно было продать 420 кв/м, чтобы покончить с данным долгом. Выходит, что Общество слепых могло бы сохранить 1720 кв/м, что составляет почти 80 процентов его территории. Спрашивается, а куда подевалась разница между 100 и 21 миллионами драмов? Естественно, в карман «его превосходительства»! Поздравляю! В республике в лице Варданяна В. А. стало одним миллионером больше! Но, к сожалению, изменилось и число попрошаек – в лице председателя ОС и Общества слепых. Как интересно – с одной стороны миллионер, а с другой – попрошайка. Данная афера заключается в том, что председатель ОС, желая «блага» Обществу слепых, оформляет (бесплатно или почти бесплатно) его собственность на себя и продает его по рыночной цене. Для чего нужен был посредник, да еще такой?..

Прежде чем писать письма по организациям об оказании помощи и выделении помещения, предлагаю Обществу направить одно из этих писем на имя Варданяна В. А. Он вам поможет – ведь, кроме совести, у него есть все.

А то как понять, что он присвоил почти 3000 кв/м собственности ОС в г. Степанакерте (2140 кв/м по ул. С. Давида 8 и 720  кв/м по ул. Адм. Исакова 5) и у Общества не осталось ни одного кв/м, где оно могло бы заседать?! Как случилось, что в собственности Варданяна В. А. оказалось более 1000 кв/м территории и помещения ОС, а у Общества – ноль кв/м? Но никому до этого нет дела! Все по-прежнему притворяются слепыми и глухими. Власти молчат и не хотят вмешиваться. Члены ОС, во-первых, боятся, во-вторых – плохо осведомлены, в-третьих – разочарованы и проявляют безразличие со словами «везде так». Обидно слышать эти слова. И вдвойне обидно, что многие рассуждают так, не понимая, что судьба любого общества находится в их руках, а не в руках таких, как Варданян В. А., из-за которых сегодня мы имеем то, что имеем.

Хотя мне пришлось выйти из рядов Общества слепых, так как я оказался “сильно зрячим” и роль попрошайки для меня унизительна, я все же попрошу нашу власть: «Подайте Обществу слепых»… Ведь, по-вашему, суть проблемы заключается только в этом! А я еще раз поздравляю членов Общества слепых с появлением в их рядах миллионера – ценой их же Общества…

—————————————————————————————-

Мысли, навеянные осенью…

Грайр БАГДАСАРЯН

Осень и весна – самые выгодные сезоны для торговцев свадебными платьями. В эти времена года больше молодых справляют свадьбы, чем летом и зимой: осенью – потому, что впереди холодная зима, весной – потому, что чувства людей пробуждаются, и решения создать семью принимаются очень быстро.

…В вечерние часы, прогуливаясь по центральным улицам нашей столицы, невольно обращаешь внимание на прохожих –  сколько молодых и немолодых пар (некоторые – взявшись за руки, многие в обнимку, другие – видимо, только познакомились или первые свидания, но уже влюбились и идут впритык, рядышком) – дивишься происходящему. «Лепота-а-а-а!» – как сказал царь Иван Грозный в фильме «Иван Васильевич меняет профессию»…

Любить – одно, семью создать – другое, а третье и самое  главное – семью  эту сохранить. Кто-то верно заметил, что любви все возрасты покорны. Сколько у нас разводов, дважды больше гражданских и зарегистрированных браков. Причины разводов разнятся: то характерами не сошлись, то муж – пьяница, то жена – ревнивица и т. д. А куда же девается та любовь, которая до создания семьи царила между молодыми? Выходит, после объявления о том, что молодые уже муж и жена, любовь испаряется и начинается этап “перестрелки” двух родственных душ, которых кличут «супругами»?..

Вот еще одна из причин разводов. Наш собеседник – молодой человек 35 лет, зовут его Жора:

– Я давно женатый человек, скорее был женат. До отъезда в Россию на заработки у меня была семья – жена, дети. Семья, в которой царила любовь. Перед поездкой предложил жене поехать со мной, но она наотрез отказалась, сказав, что на чужбине ей нечего делать. Я поехал и вдали от дома и от жены, как водится, встретил привлекательную женщину. Чуть позже позвонил домой, признался жене в измене, думал – поймет… А она развелась, забрав к себе детей.

Видимо, прочитав все это, большинство женщин подумали “Ага, причиной разрыва отношений между супругами и распада семьи стала измена мужчины и другая женщина”! А я скажу, что вы не правы – не эта женщина стала причиной, а то, что его жена не согласилась с мужем поехать. Ведь недаром предки наши говорили «куда муж, туда и жена»… Значит, так тому и быть.

В последнее время многие жители нашей столицы наблюдают за SMS-чатом, который появился на экранах наших телевизоров по каналу «Музыка 3». Одни признаются в любви, другие желают познакомиться, многие в сообщениях оставляют свои номера… А ведь если глубоко задуматься, канал этот помогает молодому поколению вести современный образ жизни и знакомиться нетрадиционными способами.

– Мы так обрадовались, когда появился этот канал. Благодаря телекомпании «Пейс» стало возможно SMS-ками поздравлять дни рождения близких. Это так классно, когда видишь на экране то, что секунды назад было на дисплее мобильника, видишь там собственное произведение, даже пусть в двух словах, – с радостью, перебивая друг друга, делятся своими впечатлениями девятиклассницы одной из столичных школ.

Вообще, общение – даже виртуальное – всегда приносит радость. А общение “вживую” – радость вдвойне. Несмотря на то, что осень с собой принесла небольшое похолодание, все равно по вечерам площадь столицы также многолюдна, как и летом. Здесь можно встретить старых друзей, одноклассников, учителей, знакомых – всех, кого давно не видел. Такой вид народного гуляния дает возможность пообщаться с людьми и снова радоваться встречам и возможности просто поздороваться.

В такие часы трудно найти хоть один свободный столик в каком-нибудь открытом кафе. Все места заняты. Люди приходят сюда с семьями, с друзьями – просто посидеть, пивка попить, мороженного поесть, а главное – пообщаться, отдохнуть от всего и отодвинуть проблемы, пусть даже на короткое время. Ведь нет чуда больше, чем радость общения. Тем более, что на дворе уже осень – пора знакомств, свадебных приготовлений и самих брачных церемоний. Так что – общайтесь во благо, на здоровье и в удовольствие!

————————————————————————————-

Я – человек

Карине ОГАНЯН

Фестиваль на колесах

В Карабахе завершился южно-кавказский кинофестиваль мира и прав человека, который до нашей страны побывал в Абхазии, Азербайджане, Армении, Грузии и Южной Осетии. Это первое мероприятие такого рода на Южном Кавказе. Киноавтобус с техникой и с одинаковой для всех регионов программой побывал в 25 городах и селах шести южно-кавказских стран. По замыслу организаторов, фестиваль должен был показать южно-кавказскому кинозрителю актуальное документальное кино из разных стран мира. Исходя из того, что мир один и язык кино не имеет границ, кавказскому зрителю была дана возможность как бы «найти себя» в судьбе людей из других регионов мира, посочувствовать и сопереживать их борьбе за мир и справедливость.

Жюри кинофестиваля (молодые кинематографисты, киноведы и представители общественных организаций из стран Южного Кавказа, Германии и Чехии) выбрало шесть документальных фильмов мирового уровня, отобранных из конкурсной программы Пражского кинофестиваля и составило из них трехдневную программу. Также был объявлен конкурс на со-организаторов кинофестиваля на местах. Поскольку кинофестиваль “Я – человек” – это фестиваль “на колесах”, любой инициативный человек или организация могли подать заявку об организации кинофестиваля в своем городе, поселке или деревне. Из Карабаха было получено 7 заявок на организацию кинофестиваля, по всему региону в целом – 78. С помощью рейтингового голосования жюри отобрало 25 лучших заявок, в том числе 2 заявки из Карабаха – из Степанакерта (заявка Центра гражданских инициатив – руководитель Альберт Восканян) и Шуши (НПО “Гармония” – руководитель Джульетта Арустамян). Фестиваль прошел при финансовой поддержке южно-кавказских офисов Фонда Открытого Общества и немецкого фонда им. Г. Белля, друзьям и партнерам которых принадлежала и сама идея фестиваля.

Итак, с 9 по 14 октября карабахские любители документального кино могли посмотреть и обсудить шесть фильмов – «Мой террорист» (Израиль), «Образ врага» (Франция), «Долгий путь из мрака к свету» (США), «С-21: Красные Кхмеры – машина смерти» (Франция), «КПП» (Израиль), «Одноразовые герои» (Албания, Босния, Герцеговина, Сербия, Черногория). После каждого фильма организаторами также проводилась дискуссия – было интересно, как зрители воспринимают эти фильмы и какие параллели проводят со своими конфликтами, со своей ситуацией. Тематика фестивальных дней становилась предметом дискуссий в университете “Месроп Маштоц” (Степанакерт) и в Культурно-просветительском колледже (Шуши). «Образ врага», «В поисках примирения», «Абсурд войны» – вот на эти темы размышляли карабахские зрители, и дискуссия была весьма интересной, порою – острой и непримиримой.

Права человека и их нарушение, примирение и борьба за справедливость, прощение и ненависть к войне – показанные фильмы поднимали подобные вопросы, на которые порою бывает нелегко ответить даже наедине с собой…

Жаркие дебаты в Карабахе 

“Мы прекрасно знаем, что такое война. Мы на себе испытали все тяготы войны, и мы, конечно, хотим мира. Но соседний Азербайджан постоянно взывает о войне, разве это справедливо – готовиться в одностороннем порядке к миру и вдруг оказаться неготовыми к войне, которую нам навяжут?” – говорили карабахские участники дискуссий. “Это очень опасно – проводить здесь такие фестивали. Это плохая идея – навязывать людям идею миротворчества! Зачем немецкому фонду проводить здесь подобные мероприятия? Вы – шпионы!” – звучало и подобное, но, слава Богу, не часто. А то могло бы создаться впечатление, что мы настолько политизированы и напуганы, что уже в любой комнате нам видится “черная кошка” – а ее никогда там и не было. Разве речи о примирении, прощении, о необходимости мира и ненужности войны так опасны? Разве опасно говорить о справедливости и правах человека, об абсурде мышления по-военному и ненависти к убийствам? Как сказал директор шушинского колледжа во время дискуссии, «Почему мы стали бояться слова “мир”? Ведь мир и примирение не означают, что мы отказываемся от идей свободы, независимости и справедливости? Ведь даже если через 100 лет, мы все равно когда-нибудь станем общаться, потому что невозможно жить по-соседству и всегда воевать!” Или другое мнение – «Неправильно жить в ненависти – человек рожден не для ненависти, а для любви… И я не хочу, чтобы мой ребенок рос в атмосфере ненависти. Я не хочу, чтоб он рос в атмосфере страха и постоянной угрозы войны”…

Как сказала координатор кинофестиваля Керстин Никкиг, обсуждения в Карабахе были, наверно, самыми эмоциональными в регионе – люди здесь испытали на себе, что такое война и наверняка увидели какие-то параллели между тематикой фильмов и карабахскими реалиями. И в ходе обсуждений были высказаны самые разные мнения – от радикально-националистических до толерантных.

Но, по мнению многих, все показанные фильмы поставили очень много вопросов. Вопросов, на которые нелегко сразу ответить, но над которыми должен размышлять любой человек как существо разумное и стремящееся к цивилизации. Ведь вообще идея всего фестиваля была не в получении тех или иных ответов, а именно в том, чтоб люди стали размышлять о вопросах, казалось бы, философской категории, но жизненно-важных для тех, кто живет в конфликтных зонах. Ведь когда в обществе поднимаются подобные вопросы, когда человек начинает размышлять над ними, искать ответы, всматривается “вглубь себя” и думает о простых человеческих чувствах – о любви к ближнему, о прощении и самопожертвовании, о вере и доверии – понимает, что все таки не особо имеют значение цвет кожи и национальность, религия  и язык. Главнее иногда простое осознание того, что он – человек, и ничто человеческое ему не чуждо… И несмотря на то, что человеку свойственно ошибаться, природа его все-таки сделала чуть более развитым и более терпимым, чем все остальные живые существа. Значит, ни при каких условиях – даже если война скалится и показывает свое нечеловеческое лицо – важно не забывать, что в первую очередь “я – ЧЕЛОВЕК”…

—————————————————————————————–

 “Журналистская этика” 

В степанакертском издательстве “Дизак плюс” вышла в свет книга “Журналистская этика”. Книга издана Степанакертским пресс-клубом (СПК) в рамках проекта, выигравшего конкурс правительственных грантов (подобный конкурс был проведен в НКР во второй раз). Сборник предназначен для студентов и преподавателей факультетов журналистики карабахских университетов, а также для молодых журналистов. Новая книга СПК  будет бесплатно роздана студентам и преподавателям, а также всем карабахским СМИ.

У СПК уже есть аналогичный опыт – в 2003 году был переведен и издан на армянском языке “Справочник для журналистов Центральной и Восточной Европы”, изданный Всемирным комитетом свободы прессы (ВКСП). Проект удалось реализовать при финансовой поддержке ВКСП. В прошлом году, опять-таки на средства правительственного гранта (конкурс проводил Общественный Совет при правительстве НКР) вышла в свет книга  “Жанры журналистики”.  “Журналистская этика” – это шестое по счету печатное издание СПК.

В  сборнике “Журналистская этика” обобщена соответствующая литература на разных языках, были использованы различные источники. Основная часть материалов – на армянском языке, однако некоторые учебные материалы помещены на русском.

В книге нашли место  материалы о начавшемся в НКР пару лет назад процессе саморегулирования СМИ, а также опыт СМИ Армении (перепечатана статья президента Ереванского пресс-клуба Бориса Навасардяна “Рынок СМИ и каноны корпоративной этики в Армении”) и международные системы самоурегулирования СМИ.

Основы журналистской этики и каноны журнализма, профессиональная этика журналиста, беседы о психологии журналистики, международные принципы журналистской этики, некоторые формы подотчетности прессы, международные договоры и другие международные правовые документы – эти и другие материалы помогут студентам найти свое место в непростом информационном мире.

Презентацию книги планируется провести в конце октября в Арцахском государственном университете.

——————————————————————————————-

памятники культуры

В Карабахе восстанавливаются мечети

Карине ОГАНЯН
Степанакерт

Карабахские чиновники опровергают заявления Баку о систематическом уничтожении мусульманских памятников культуры.

После окончания военной фазы карабахского конфликта между конфликтующими по проблеме Нагорного Карабаха сторонами началась другая борьба – в среде историков, этнографов и тех, кто утверждает, что на враждебной стороне разрушаются все исторические памятники и кладбища, ранее принадлежавшие в Азербайджане – армянам, в Армении и Карабахе – азербайджанцам.

Причем за прошедшие после перемирия 13 лет обе стороны постоянно утверждают, что кладбища и памятники архитектуры “на той стороне” полностью разрушены.

По данным отдела охраны и изучения памятников Министерства культуры и спорта НКР, в Нагорном Карабахе на сегодняшний день продолжается процесс учета, регистрации и паспортизации памятников культуры и архитектуры, который в советское время вообще не производился. По словам начальника этого отдела Славы Саркисяна, по предварительным данным, сегодня на территории как Карабаха, так и подконтрольных ему территорий, зарегистрировано около 10000 памятников культуры, но процесс учета продолжителен сам по себе и длится годами. По ходу работы специалистами отдела охраны и изучения памятников было зарегистрировано около десятка памятников мусульманской культуры, которые также паспортизированы. “Защита памятников начинается с изучения и уточнения списков этих памятников, и сейчас ведется именно эта работа. Сегодня для нас нет никакой разницы, это христианский или мусульманский памятник культуры – у нас одинаковые подходы к ним: все они находятся под защитой нашего государства и представляют для нас историческую и культурную ценность”, – говорит начальник отдела охраны и изучения памятников Слава Саркисян. Причем, по словам С. Саркисяна, “сегодня нельзя сказать, что христианские памятники культуры находятся в лучшем состоянии, чем мусульманские. Есть деревни, где старинные христианские сооружения сегодня служат пристанищем для скота – я думаю, причина скорее в безразличии людей и в их неправильном воспитании”.

Уже несколько месяцев, как начались ремонтные работы в Шушинской мечети. В этом городе, где причудливо пересекается культура христиан и мусульман, много памятников, завораживающих красотой и величием. В прошлом году усилиями неправительственной организации “Шен” была отремонтирована “Медресе”, а в этом году по инициативе той же организации ремонтируется Большая Мечеть города Шуши.  Ошин Егиазарянц, представляющий организацию “Шен”, говорит, что хочет видеть мечеть в качестве культурного центра со своей галереей искусств, где могли бы встречаться представители различных конфессий.

“Изменений в конструкции не будет, это только ремонтные работы, – говорит Слава Саркисян. – И я приветствую ремонт мусульманской мечети, потому что ни один – даже не действующий по своему прямому предназначению – памятник культуры не должен превращаться в складное помещение или же хлев для скота, а должен служить людям и быть очагом культуры”.

Специалист по охране памятников Шушинского района, историк-исследователь Грачик Арутюнян тоже положительно воспринял то, что в прошлом году в Шуши была полностью восстановлена суннитская мечеть, а сейчас ремонтируется мечеть шиитов около центрального городского рынка. “Последний, кстати, является памятником армянской архитектуры, но находится в очень плохом состоянии”, – говорит историк. При этом Г. Арутюнян отметил, что вообще на территории Карабаха собственно азербайджанских памятников нет, имеющиеся мусульманские памятники являются плодом персидской культуры, о чем свидетельствуют различные надписи и стиль этих построений.

А как воспринимают то, что в постконфликтном Карабахе ремонтируются мусульманские памятники культуры, сами жители НКР? Беженец из Баку, сегодня проживающий в Шуши Сарасар Сарьян с тревогой и болью сравнивает это отношение к памятникам архитектуры в Карабахе  с отношением к армянским памятникам культуры в Турции и Азербайджане. “Что касается восстанавливаемых сегодня в Шуши памятников мусульманского зодчества (Медресе им. Вагифа, Верхняя Мечеть), то я думаю, что, уважая культуру соседнего народа, мы этим показываем тот положительный пример, которому должны последовать и другие”…

Восстановление и охрана памятников – это не только отношение простых людей, но и политика государства. “Считаю, что все религиозные и исторические памятники должны находится под охраной соответствующих правительств. В условиях противостояния в нашем регионе бережное отношение к памятникам “не своей” культуры содержит в себе немалый миротворческий потенциал и может послужить мерой установления доверия между конфликтующими сторонами. И, наоборот, получаемая информация о разрушениях армянских христианских памятников и сносе кладбищ на подконтрольных Азербайджану территориях крайне негативно воспринимается нашим обществом, поскольку общеизвестно, что властям НКР даже в военное время удалось взять под контроль и тем самым сохранить мусульманские мечети в Агдаме и Шуши”, – сказал бывший замминистра иностранных дел НКР Масис Маилян.

Архитектор, председатель неправительственной организации «Искусство за мир и развитие» Манушак Титанян рассказывает, что у нее есть идея сделать “архитектурный обзор и обмеры”  всех мусульманских памятников культуры на территории Карабаха и подконтрольных территорий, а затем напечатать соответствующий буклет с фотографиями и всеми “паспортными данными” памятников. По словам  М. Титанян, почти все эти памятники были осмотрены, было изучено их состояние – не только памятников мусульманской архитектуры, но и, например, исторических кладбищ, которые тоже относятся к памятникам мусульманской культуры.

По ее предварительной оценке, основные культовые мусульманские сооружения на территории Карабаха в основном являются носителями персидской культуры, и в результате войны и поствоенной ситуации эти памятники в целом не пострадали, или же пострадали точно в той же степени, что и армянские памятники. “Главный их разрушитель – время и заброшенность”, – говорит Манушак Титанян. Она также добавила, что их организация сейчас, совместно с региональным  бизнес-центром НК, готовят фотовыставку  мусульманских памятников на территориях Карабаха и подконтрольных ему зон, которую уже можно будет увидеть в следующем месяце. “Наша организация считает, что все памятники культуры, которые находятся в зоне конфликта, должны сохраняться, потому что это – общее богатство мировой культуры. Я весьма положительно отнеслась к идее восстановления шушинской мечети, потому что как архитектор считаю, что многообразие культур в одном городе делает его очень привлекательным – как для своих жителей, так и для многочисленных туристов. Потому и призываю всех тех, кому небезразлично наше культурное прошлое и будущее, оберегать и охранять свидетелей нашей истории и культуры”…

——————————————————————————————-

АРМЕНИЯ: ПЕЧАЛЬНАЯ УЧАСТЬ

Правительство отказывается выделять деньги на восстановление азербайджанских кладбищ, мотивируя это тем, что они не представляют культурной ценности.

 Наира БУЛГАДАРЯН
Сарал

На заброшенном кладбище в селе Сарал Лорийского района Армении покоится Анагыз Алиева, умершая в возрасте 104 лет. «Алиева Анагыз Маммад Гызы – 1880-1984», – гласит надпись на ее могильной плите.

Женщине “повезло” – она умерла за четыре года до того, как на Кавказе вспыхнул карабахский конфликт, в результате которого из Армении бежало почти все ее азербайджанское население, а в Азербайджане почти не осталось армян.

В ходе конфликта пострадали и находящиеся в Армении и Азербайджане этнические – соответственно, азербайджанские и армянские – кладбища. В селе Сарал, которое в советские годы было одним из двадцати сел Лорийского района, населенных азербайджанцами, имеются два азербайджанских погоста. Сегодня оба они заброшены, и многие из надгробий там разбиты.

В прошлом году Ванадзорский офис “Хельсинкской гражданской ассамблеи” провел исследование расположенных в регионе азербайджанских кладбищ. По итогам исследования, показавшего, что кладбища по большей части разрушены, было принято решение восстановить их, направив на эти цели полученные от организации грантовые средства.

Проживающие сегодня в Сарале армяне переселились сюда из села Гушчу, что расположено в Ханларском районе Азербайджана, тогда как прежние жители села – азербайджанцы – бежали в село Чардахлу, где до них жили армяне. Обосновавшиеся в Сарале армяне дали селу новое название – Нор Хачакап. Они утверждают, что не разрушали азербайджанских могил. Все повреждения, по их словам, были нанесены еще до их переселения в эти места.

Глава сельской администрации Сурик Трузян вспоминает, что как-то из других частей Армении приехали люди, погрузили в машину могильные плиты азербайджанцев и увезли их – на переработку и перепродажу. А прошлой осенью, сказал он, кто-то фотографировал могилы азербайджанцев – наверное, по просьбе бывших жителей села.

Нынешние жители одобрительно отнеслись к идее восстановления местного кладбища, помня, как они говорят, о том, что стало с могилами их предков.

«На месте наших могил сейчас сеют картофель», – сказала 70-летняя Седа Прузян. Знакомые в Азербайджане прислали в село видеозаписи, на которых видно, что от могил на старом кладбище в Гушчу не осталось и следа, а надгробия разбиты.

Но, оказывается, восстановление кладбища в Сарале приветствуют не все.

——————————————————————————————-

Планомерное уничтожение бакинского кладбища

Лейла АМИРОВА
Баку 

Уничтожение кладбища с целью строительства на его месте новой трассы шокировало родственников похороненных там людей. 

Ужасное зрелище представляет собой сегодня Монтинское кладбище, расположенное в северной части Баку. Могилы вскрыты, надгробные памятники разрушены, металлические ограждения сняты и сданы в металлолом. Повсюду стоит тошнотворный запах, источаемый разбросанными тут и там черными целлофановыми пакетами с останками некогда похороненных здесь людей.

Официальное объявление о том, что кладбище будет перенесено в Говсаны и Карадагский район города, было сделано 27 августа, и уже через четыре дня там появились экскаваторы, которые тут же принялись крушить металлические ограды и надгробья.

Это кладбище, которое было основано еще в конце девятнадцатого века, раньше называлось «армянским» – из-за множества похороненных здесь армян. Многие могилы принадлежали и русским, грузинам, украинцам, а также молоканам и казакам. После массового исхода из страны армян и русских (в начале девяностых годов прошлого века) здесь стали хоронить и азербайджанцев.

Из-за того, что бригады по сносу появились на кладбище так скоро после того, как было объявлено о планах по его переносу, многие не успели перезахоронить останки своих родных и теперь пытаются найти их там, где рабочие уже уничтожили могилы и выровняли землю.

«Здесь все снесли бульдозерами, опознать что-то крайне сложно, – сказала Галина Калугина, у которой на Монтинском кладбище похоронены родители. – Мы нашли надгробный камень, но могила оказалась пустой».

«Не дай Бог кому-нибудь такое пережить», – сказала Татьяна Колосовская. Ей повезло – она успела перезахоронить останки своего отца до того, как на кладбище появились рабочие.

На месте кладбища планируется построить новую дорогу, которая, по замыслу городских властей, должна будет помочь разрядить движение автотранспорта на улицах района. Нетронутой останется лишь небольшая часть кладбища, но, как говорит его директор Кямран Мамедов, в будущем, может быть, придется перенести и эти могилы.

Между тем каждый день на Монтинском кладбище разыгрываются душераздирающие сцены. Каждый день здесь собирается толпа людей, ожидающих своей очереди на то, чтобы останки их родных были перевезены в Говсаны специально отряженным для этого грузовиком. Рабочих не хватает на всех, из-за чего между скорбящими и руководством кладбища часто возникают конфликтные ситуации.

По словам чиновников, перезахоронение является бесплатной процедурой. «Мы выделяем все, что для этого необходимо. Останки хоронят в присутствии родственников и близких на Гобустанском или Карадагском кладбище. Если родственники с этим не согласны, то они могут за свой счет перезахоронить их на любом выбранном ими кладбище», – сказал Мамедов.

Однако один азербайджанец, который пришел на кладбище, чтобы перезахоронить родителей своих проживающих в Америке дальних родственников-армян, утверждает, что за перевозку останков ему все-таки пришлось заплатить.

«Вначале с нас потребовали 300 долларов. Но потом мы сошлись с рабочими на 50 долларах», – сказал он.

По словам Мамедова, перезахоронение останков армян осуществляется в присутствии их знакомых или родных, проживающих в Азербайджане. Однако в большинстве случаев могилы просто переносятся в Говсаны.

Директор Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов говорит, что родственники похороненных на кладбище людей не были как следует предупреждены о решении властей перенести его.

«Было совершенно очевидно, что никто из них не был должным образом извещен. Что касается армянских могил, возникли проблемы в связи с невозможностью приезда родственников [в Азербайджан] для участия в перезахоронении. В результате некоторые могилы были признаны «бесхозными», и по ним просто прошелся бульдозер», – сказал он.

По мнению Зейналова, не следует искать связь между решением о ликвидации кладбища с карабахским конфликтом, поскольку разрушения в равной степени коснулись и азербайджанцев. «Это обычный деляческий цинизм тех, кто сейчас правит бал в строительстве Баку», – сказал он.

На перенос кладбища пока никак не отреагировали международные организации, и только посол России в Азербайджане Валерий Истратов выразил озабоченность по этому поводу.

Пока родственники пытаются перезахоронить останки дорогих сердцу людей, бродяги и несколько семей, ютящихся на Монтинском кладбище уже много лет, со страхом ждут дня, когда им придется уйти отсюда.

«Нам некуда податься, мертвых перезахоронят, а что станет с нами, с живыми?» – жаловалась одна собеседница.

——————————————————————————————-

АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ МОГИЛ

С тех пор, как Трузян обещал, что погост будет восстановлен, не прошло и года, а кто-то уже разбил табличку у входа на кладбище, извещающую о реставрационных работах, и разбил два могильных камня. «Какой подлец сделал это?» – негодует Трузян.

В 1988-90 годы Армению покинули около двухсот тысяч азербайджанцев. Еще больше армян уехало в этот же период из Азербайджана.

Азербайджанские кладбища в Армении постигла разная участь. В селе Арджут, расположенном по соседству с Саралом, прежде было три азербайджанских кладбища. Одно из них сохранилось в относительно неплохом состоянии, но на другом были построены загоны для скота, а многие надгробия свалились.

В прошлом году министерству культуры Армении было выделено из госбюджета 2 миллиона драмов (около шести тысяч долларов) на выявление расположенных на территории страны азербайджанских кладбищ и культурных памятников. В целом, в Армении было обнаружено 69 кладбищ. Еще 52 выявили в Нагорном Карабахе и на территории прилегающих к Карабаху семи районов, которые находятся под контролем армянских сил.

По итогам исследования министерство заключило, что сохранившихся азербайджанских кладбищ больше, чем разрушенных, причем в лучшем состоянии находятся более старые из них.

Правительство нашло, что эти кладбища не являются памятниками культуры, и решило не выделять средств на их реставрацию.

80-летний беженец из Азербайджана Дмитрий Бабаханян теперь живет в соседнем с Саралом селе Курсали. Его родные остались похороненными на кладбище села Геташен в Азербайджане, и сегодня он мечтает об одном: «Поехать бы, увидеть их могилы и вернуться». Он убежден, что его соседи-азербайджанцы не разрушили армянские могилы.

«Знаешь, что мы там оставили? – спрашивает он. – Своих дедушек, бабушек, отцов».

Бабаханян рассказывает, как два-три года назад, проезжая верхом на осле мимо азербайджанского кладбища, он увидел там незнакомцев, которые закололи барана и устроили застолье. Они говорили на азербайджанском языке, из чего он сделал вывод, что они – бывшие жители села, приехавшие, чтобы навестить могилы своих близких.

Глава сельской администрации Лалик Баядян к подобным историям относится скептически. При этом он рассказывает, что как-то видел на одной из азербайджанских могил свежие цветы. «Приехали, положили свежую сирень на могилу родных и уехали», – предполагает он.

——————————————————————————————

неопознанное

НЛО: действительность или миф

В Армении частые визиты НЛО – обыденное явление. Ковчег Ноя причалил к склону Арарата. Первой землей, на которую ступила нога человека после Всемирного потопа, была земля Армении. Возможно, именно поэтому эта республика по сей день остается притягательной для НЛО и их вероятных обитателей. С глубокой древности до наших дней Араратская долина – зона, в которой то и дело творятся чудеса, происходят необъяснимые явления, оставляют материальные следы неведомые сущности… Руководитель армянского Центра уфологических и биоэнергетических исследований Виктор Мальян говорит: «Как же можно отрицать то, свидетелем чему бывают сотни людей, что неоднократно зафиксировано на фото- и кинопленке? Появление странных светящихся объектов над Араратской долиной происходит столь часто – можно даже сказать регулярно, что игнорировать их было бы недобросовестно. Другое дело – какими гипотезами объяснять НЛО. Лично я склоняюсь к такой: отрицательные мысли и эмоции людей так искривляют пространство, что в лакуны и зазоры проникают деструктивные сущности из параллельных миров». Что же такое НЛО и откуда они появляются?

 

НЛО – неопознанный летающий объект или любое небесное явление, природу которого сам наблюдатель не может определить. При этом обычно подразумевается, что наблюдался компактный движущийся объект, похожий на летательный аппарат, появление которого связывается с визитом на Землю пришельцев из Космоса. Термин НЛО является прямым переводом английского UFO – unidentified flying object, вошедшего в употребление в 1950-1955 гг.

На русском языке, особенно в работах, пытающихся подвести научную основу для изучения НЛО, иногда используются и другие родственные термины – аномальное атмосферное явление (ААЯ), аномальный аэрокосмический объект (ААО), неотождествленное аэрокосмическое явление (НАЯ).

На протяжении всего существования человека тревожили и по сей день тревожат вопросы: “Одни ли мы во Вселенной? Правда ли то, что написано в Библии и что Земля – единственная в своем роде и что Бог создал жизнь не только на Земле?”

Во время наблюдений планет люди представляли себе огромные города, заселенные сказочными существами. С появлением телескопов и их развитием были открыты другие планеты. Люди стали изучать поверхность планет и все равно думали, что на Меркурии, Венере, Луне, Марсе живут какие-то существа, что там существуют жизнь. Но после детального изучения свойств, особенностей условий планет Солнечной системы, ученые пришли к выводу, что ни на одной планете нет жизни.

Однако не так давно ученые доказали, что на спутнике Юпитера – Европе – есть ледяная кора, под которой видны водные течения, а значит, могут существовать примитивные формы жизни. На Марсе была найдена жидкая вода, а на Луне были обнаружены пласты льда.  После долгих споров ученые пришли к выводу, что жизнь на Земле появилась благодаря бомбардировке нашей планеты сотни миллионов лет назад метеоритами и кометами. Значит, если жизнь была занесена  из космоса, то разве не может быть, что в какой-нибудь другой планетарной системе за много тысяч световых лет от Земли существует жизнь? Может быть, там появилась разумная жизнь и достигла таких высот, что может совершать межзвездные путешествия?!.

Первое сообщение об НЛО, вызвавшее огромный общественный интерес, сделал американский пилот Кеннет Арнольд. Пролетая днем 24-го июня 1947 года близ горы Рейнер в штате Вашингтон, он заметил девять странных объектов. Один из них напоминал полумесяц с небольшим куполом посередине, а восемь других выглядели как плоские диски, блестевшие на лучах Солнца. По оценке Арнольда, поразившие его объекты двигались со скоростью около 270 км/ч. Говоря об их  внешнем виде, Арнольд сравнивал их с «бесхвостыми самолетами». Он отмечал, что движение странных объектов было «подобно блюдцу, брошенному по поверхности воды». Именно таким образом возник популярный ныне термин «летающее блюдце» или «летающая тарелка».

Поскольку в вооруженных силах некоторых стран в то время испытывалось новое оружие, возникло подозрение, что сообщения о непонятных явлениях в атмосфере могут быть связаны с этими испытаниями.

Военно-воздушные силы США начали в 1948 г. сбор и систематизацию сообщений об НЛО с тем, чтобы выяснить их военные значения. К этой работе были привлечены гражданские ученые и инженеры. Эта работа, известная как Проект «Синяя книга», продолжалась с разной степенью активности до 1969 года.

В 1968 г. по заказу ВВС США Колорадский университет организовал исследовательскую группу из 37 экспертов – под руководством крупного физика и специалиста по атомной энергии Эдварда Кондона. Отчет группы “Научное исследование НЛО” был рассмотрен Национальной академией наук США и опубликован в начале 1969 г. В нем подробно проанализированы 59 сообщений об НЛО. В заключение Кондон категорически отвергает «внеземную гипотезу» и рекомендует прекратить дальнейшее изучение проблемы.

В 1973 году группа российских ученых организовала Центр по изучению НЛО. В составе этого Центра работала комиссия по аномальным явлениям под руководством члена-корреспондента АР России Ф. Ю. Зигеля. Много писем от очевидцев НЛО поступило в астрономические обсерватории и институты АН России.

Необычные вспышки озарили небо над Киево-Печерской лаврой 20 июня 1980 года. По рассказам свидетелей, они стояли на улице Почайнинской. Их было штук тридцать, и парили  они бесшумно. Объекты были довольно небольшие и летали на высоте двухсот-трехсот метров над землей.

28 июля 1996 года авиалайнер «ДС-9» с сотней пассажиров на борту приближался к аэропорту Мехик-Сити. Внезапно раздался сильный удар, и пилот резко свернул в сторону. Посадка прошла благополучно. Проверка показала, что сорван один из амортизаторов. «Диспетчеры сообщили мне перед посадкой о приближении двух НЛО – рассказал пилот Сервантес Руана. – Наверное, мы пересеклись с ними, потому и столкнулись». Некоторые из лучших мексиканских видеозаписей  НЛО подвергались компьютерной обработке и увеличению. На одной из них неизвестный объект выглядит наподобие хоккейной шайбы. Этот, по всей видимости, «твердый» аппарат, паривший в воздухе, мгновенно исчез. На одном кадре он есть, а на следующем – нет. А временной промежуток между кадрами не превышает тридцатой доли секунды!

Хотя первые летающие тарелки, вызвавшие панику среди населения, были обнаружены с воздуха, вскоре оказалось, что их можно хорошо наблюдать и с земли. Посылались сообщения об одиночных тарелках и тарелках, летающих группами, видимых днем и ночью, о тарелках над самым горизонтом и тарелках в зените, о тарелках, медленно плывущих по небу и несущихся с головокружительной скоростью.

Председатель Уфологической комиссии Русского географического общества Юрий Райстаровский указал, что все время, пока он наблюдал НЛО, стрелка  его компаса «дико металась из стороны в сторону». Поведение тарелок в небе, по описанию Ю. Райтаровского, позволяет отнести их к категории «истинных».

Наиболее вероятной причиной этого явления можно считать отблески света, отраженного облаками. Появление тарелок на небе, по-видимому, случайно совпало с сильными колебаниями магнитной стрелки, и это подогревало воображение многих фантазеров, которые впоследствии считали магнетизм той силой, которая приводит тарелки в движение. Но Ю. Райтаровский считает, что появление летающих тарелок не имеет ничего общего с явлением магнитной бури.

Астроном из РАН К. Федиенко в своей статье, посвященной летающим тарелкам, пишет, что тарелки летают по магнитным силовым линиям, идущим от какой-нибудь звезды или планеты к Земле, а разумные существа на тарелках научились каким-то неизвестным нам способом управлять этой магнитной силой.

Пожалуй, нет ничего удивительного в том, что большинство тарелок, замеченных днем, оказывались предметами, не относящимися к категории «истинных» тарелок. Нередко это были воздушные змеи, метеорологические шары, облака или самолеты. Такие предметы как газеты или бумажные змеи могут быть захвачены случайным порывом ветра и подняты на огромную высоту, прежде чем снова опуститься на землю, они пролетают иногда сотни километры, а опознать их бывает очень нелегко.

В 2004 году крупный астрофизик, академик РАА, профессор В. С. Троицкий в своем научном докладе о существовании НЛО писал следующее: «Несколько месяцев назад один из парней, работающих на нашем метеорологическом пункте, позвал меня посмотреть на какой-то необычный предмет, парящий над слоем облаков. Казалось, что он как-то странно маневрирует в воздухе. В телескоп мы увидели, что это – большой лист бумаги, кружащийся в восходящем потоке теплого воздуха; он поворачивался к нам то кромкой, то лицевой поверхностью. Пока мы наблюдали за ним, он внезапно исчез в облаке на высоте 3000 метров. Если бы мы тщательно не проверили это, то, несомненно, добавили бы еще одну тарелку в распухшую карточку министерства военно-воздушных сил»…

Почему же летающие предметы наблюдаются чаще всего на Западе и Юго-Западе? Прежде всего потому, что атмосфера в этих районах отличается чистотой и прозрачностью. Жители восточного побережья фактически никогда  не видят по настоящему голубого неба. Даже в самые ясные дни небо сохраняет молочный оттенок.

Воздух там такой прозрачный, что можно даже днем наблюдать Венеру, равно как и шары-зонды. Вероятно, лишь немногие знают, что когда Венера достигает наибольшей яркости, ее прекрасно видно невооруженным глазом средь бела дня. Эта планета неоднократно сбивала с толку людей, которым казалось, будто они видят что-то необычное. Когда планета проглядывает сквозь бегущие по небу перистые облака, создается впечатление, что по небу быстро движется какое-то тело. Многие наблюдатели не могут сразу же как следует рассмотреть удаленный предмет, особенно если он находится низко над горизонтом. Они видят только яркое пятно и немедленно сообщают о новой летающей тарелке.

В качестве примера о том, что НЛО это миф, можно привести статью В. Вострухина “Ровно в 4.10” в газете «Труд» в майском номере 1995 года. В ней описывалось событие, наблюдавшееся экипажем рейсового самолета «Ереван-Ростов- Таллинн» на трассе в районе Минска. Оглядывая взглядом свою часть неба, второй пилот заметил справа сверху немигающую звезду. Из пятнышка возник тонкий-тонкий лучик света  и отвесно упал вниз до самой земли. Луч света расширялся, превращаясь в яркий световой конус; возник второй конус – шире, но бледнее первого, затем  в прожектор.  Теперь они видели ослепительную белую точку, окруженную концентрическими, цветными кругами, белая точка вспыхнула, и на ее месте возникло зеленое облако. На самом деле случай имел отношение к военной технике, но не в районе Минска, а намного севернее, над акваторией Белого моря, где проводились испытания баллистических ракет морского базирования. Подобные феномены наблюдались во многих пунктах на северо-западе России и даже в Финляндии.

Вообще, развитие науки идет широким фронтом. Кто-то всю жизнь изучает необычную химическую реакцию, другой – устройство птичьего крыла, у одних маленький коллектив, другие работают в гигантских институтах. Но если намечается прорыв в какой-то области – в нее вбрасываются огромные силы. Не сомневаюсь, что если бы был найден хоть один достоверный факт или доказательство существования внеземных НЛО, то в этом направлении уже бы работали большие научные коллективы…

Арарат САРКИСЯН
ст. преподаватель кафедры физики АрГУ 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s