№ 6 / 14 апрель

“Демо” / № 6 (70) / 14 апрель, 2007г.

МАРАГА. 15 ЛЕТ МОЛЧАНИЯ

“Мы были в Степанакерте, когда нам сообщили о событиях в Мараге. Чтобы получить факты, сразу же поехали туда. То, что мы увидели там, не поддается описанию. Деревня была абсолютно разрушена, точнее – разгромлена. Люди хоронили погибших – вернее, то, что можно было хоронить: останки разрубленных и распиленных на куски тел, сожженных заживо и замученных. Некоторые были похоронены накануне, и мы произвели эксгумацию для того, чтобы заснять их на фотопленку, хотя понимали, как это трудно для армян. На кадрах, сделанных в те дни в Мараге, запечатлены свидетельства происшедшей здесь ужасной резни: обезглавленные и расчлененные тела, останки детей, окровавленная земля и куски тел в тех местах, где азербайджанцы распиливали живых людей. Мы видели острые серпы с запекшейся кровью, которые использовали для расчленения, – наверное, их тоже надо было взять в качестве доказательств, но я просто не смогла сделать это. Убив таким образом жителей Мараги, азербайджанцы затем разграбили и подожгли село”, – рассказала пэр Британии, баронесса Керолайн КОКС в интервью армянским журналистам сразу после марагинских событий.

Историческая справка

Резня в Мараге – резня, устроенная азербайджанскими вооруженными формированиями в армянском селении Марага Мартакертского района Нагорного Карабаха. Произошла 10 апреля 1992. В этот день, около 7 часов утра в селение ворвались формирования азербайджанского ОМОН. По данным К. Кокс, было убито не менее 45 жителей села (согласно поименному армянскому списку – 57); 49 человек были взяты в заложники, среди них 9 детей, 18 женщин, 3 престарелых и один слепой (данные подтверждены Международной правозащитной организацией «Helsinki Watch»). Само село было разграблено и частично сожжено. По армянским данным, неделю спустя село подверглось второму набегу; все жители были изгнаны, 13 человек уведено в заложники.

Как это было…

В ночь на 10-е апреля 1992 года азербайджанский ОМОН при поддержке техники дислоцированной в Кировабаде 4-й советской армии атаковал село, в котором на то время проживало более 5 тысяч человек. Отряды самообороны в составе 200 человек не могли противостоять танкам и БТР, и азербайджанцы вошли в село. Через 4 часа после этого Марага силами объединенных отрядов карабахской самообороны была освобождена. Но картина, которая предстала перед глазами солдат, не забывается ими до сих пор. Обезображенные трупы, сожженные заживо тела, угнанные в плен старики и дети… Рассказ очевидицы событий Седы ПОГОСЯН: “Несколько человек подошли к блиндажу, где находились и я с невесткой Марине и двумя малолетними внуками – 4-летним Кареном и 2-летним Вигеном. Азербайджанцы приказали выходить. Первым по ступенькам поднялся седой старик Саша, за ним Ася, Забел. Как только человек показывался из блиндажа, его тут же убивали-резали. Невестка Марине, оставив детей мне, также поднялась по ступенькам. Азербайджанец, занесший нож для удара, остановился и начал срывать с нее драгоценности. Затем разорвал платье на молодой женщине. Она бросилась бежать, азербайджанец за ней. Выход из блиндажа был свободен. Люди кинулись наверх. Их заметили азербайджанцы, занятые грабежом, и кинулись убивать – топорами, ножами, косами. Сразу были зарезаны Мася и Рубен Ананяны. Я увидела, как убегает от палачей сестра невестки – Карина”. Седу Погосян ударили по голове и выхватили из рук внука Вигена. Она мертвой хваткой вцепилась в Карена, которого также пытались отнять. Ее били по голове, кровь залила глаза, рот. Топором ударили по рукам женщины.

Чудом уцелевшая Седа Погосян попала в заложники в азербайджанскую семью, где надеялись обменять ее на сына. Через 2 года и месяц она была обменена. Самой младшей из заложников была Леля АМБАРЦУМЯН, которой в момент пленения было всего 1 год и 4 месяца. Ее обменяли в декабре 1993 года уже трехгодовалым ребенком. “Девочка попала в плен вместе с матерью и братом (4-5 лет), в плену мать потеряла ее. Отец Лели – Камо Амбарцумян – пропал без вести, и до сих пор о его судьбе ничего не известно. После долгих поисков Леля была обнаружена в детском приюте в одном из городов Азербайджана под чужой фамилией и именем.

До ее обмена мать и сын уже были обменены. Когда мы приехали за ней, Леля не узнала мать, которая была привезена для опознания, девочка выговаривала азербайджанские слова”, – рассказал Альберт ВОСКАНЯН, являвшийся в то время заместителем председателя госкомиссии НКР по вопросам военнопленных, заложников и без вести пропавших. “Это был, пожалуй, самый кровавый эпизод карабахской войны. То, что произошло в Мараге, являлось следствием проводимой годами в Азербайджане политики. Семена вражды долгое время не прорастали, пока не наступил удобный момент – Сумгаит, Марага… К сожалению, политика укоренения вражды продолжается до сих пор, и это мешает установлению добрососедских отношений между нашими странами», – так оценил совершенное в Мараге спустя 15 лет спикер карабахского парламента Ашот ГУЛЯН. “Совершенная в Мараге резня мирного населения не имела никакой связи с военными действиями. Эти люди не представляли опасности для Азербайджана, село не являлось огневой точкой. Но преступники до сих пор не призваны к ответственности”, – говорит председатель парламентской комиссии по внешним сношениям Ваграм АТАНЕСЯН. Трагедия Мараги расценивается карабахской стороной как один из самых ужасных примеров геноцида и рассматривается в ряду кровавых преступлений Азербайджана в Геташене, Мартунашене, Бузлухе, Эркедже и других населенных пунктах на севере НКР в период агрессии 1991-1992 годов. По глубине человеческой трагедии, степени жестокости, количеству лиц, подвергшихся насилию и взятых в заложники, события пятнадцатилетней давности в селе Марага занимают особое место. Посетившую место трагедии вице спикера палаты лордов британского парламента баронессу Керолайн Кокс до глубины души потрясла представившаяся картина.

“Они не из человечесокого рода”, – так она отозвалась об азербайджанских военных, сотворивших резню. 10 апреля 2007 года в Карабахе отметили 15 лет со дня трагических событий в селе Марага Мартакертского района. Представители карабахских властей возложили цветы к памятнику невинных жертв марагинских событий в селе Нор Марага. А днем ранее в Арцахском госуниверситете состоялась презентация диска “Марага”, подготовленного студией “Тсир Катин” (“Млечный путь”).

Презентация

По словам руководителя студии “Тсир катин” Нарине АГАБАЛЯН, в диск вошли архивные документы, свидетельства очевидцев, участников и пострадавших, фотографии, видеоматериалы, отснятые на следующий после трагедии день, а также фильм, основанный на рассказах очевидцев. Кроме того, в диске есть интервью с вице-спикером Палаты лордов британского парламента, баронессой Керолайн Кокс, а также отрывки из ее книги “Этнические чистки продолжаются”.

По словам Н. Агабалян, единственную попытку придать событиям в Мараге международное звучание предприняла в свое время организация “Против правового произвола”, которая собрала материалы по свежим следам. Эти документы и факты должны были быть представлены в ООН, но работа так и осталась наполовину. Все материалы, собранные организацией, вошли в диск. МИД НКР также предоставил пакет архивных материалов и правовых документов. В диск вошли также все публикации в прессе по марагинским событиям. Спонсорскую поддержку при производстве диска оказал американский бизнесмен Вардгес АНИВЯН.

“По материалам наших данных мы пришли к выводу, что в тот день в Мараге было зверски убито 81 человек, взято в плен 67. Часть заложников была потом возвращена или обменена, но судьбы многих до сих пор безвестны. В Карабахе после тех событий осталось 260 семей – около 880 человек. Сейчас село Марага находится на нейтральной территории. Фотографии со спутника свидетельствуют о том, что село полностью разрушено”, – говорит Н. Агабалян. “В Новой Мараге нас 530 жителей. Мы обосновались в этом селе, потому что жить было негде. И мы имеем полное право жить здесь, пока не вернемся в наше родное село», – сказал в своем слове глава общины Нор Марага Рома КАРАПЕТЯН. Большинство марагинцев живут сейчас в Ставропольском и Краснодарском краях. “Связь с ними есть и сегодня, но возвращаться они не хотят», – сказал глава общины. “Азербайджану удалось убедить ООН направить в Карабах миссию, которая должна была “доказать”, что на освобожденных армянских территориях живут армяне. А где же должны жить жители Мараги? Куда делись те 7 тысяч человек, которые жили в Мараге, Маргушаване? Разве ООН о них не должно подумать?» – сказала Нарине Агабалян.

Эксклюзив

– Как возникла идея создать подобный диск?

– Ровно десять лет назад я с баронессой Кокс поехала в село Нор Марага и впервые там встретилась с марагинцами, увидела их глаза, услышала их рассказы и осознала всю тяжесть происшедшего с марагинцами. С тех пор я начала собирать информацию и поняла, что о реальной истории Мараги не знает не только мир, но и мы сами.

Уже собирая все факты и весь архив для диска, я увидела весь масштаб трагедии и поняла, что это была самая страшная страница всей истории нашего конфликта и, к сожалению, самая забытая… В различных архивах мне удалось найти свидетельства очевидцев событий, заложников, пострадавших… И я сама тоже начала встречаться с людьми и создавать картину того, как это было. Нашла видеокадры, сделанные на следующий день после событий в Мараге и поняла, что это был геноцид – другим словом это невозможно назвать. Когда ты видишь обугленные и изрубленные трупы 80-летних стариков, женщин и детей – по-другому это назвать невозможно.

– Сколько времени длилась работа над диском?

– Идея возникла 10 лет назад, но тогда я и не представляла, какой объем работы нам предстоит.

По ходу этих лет, когда я поняла, что до сих пор не было опыта рассказать реальную историю Мараги и поднять голос в защиту прав пострадавших там людей, я решила начать эту работу. Очень сложно было – потому что не хотелось заставлять очевидцев событий снова переживать страшную боль, и самой было тяжело в день по нескольку раз возвращаться к тяжелой истории. Но цель была важнее, и мы завершили работу над диском, который можно считать результатом 10-летней работы, которая в течение последних двух лет велась более интенсивно.

Благодаря работе армянской НПО “Против правового произвола”, которая по свежим следам собрала все возможные свидетельства, в диск вошли многие материалы, имеющие историческую и документальную ценность. Слава Богу, что современные технологии имеют возможность хранить и восстанавливать даже пожелтевшие листочки…

– Любая работа делается для чего-то. Чему призван служить диск “Марага”?

– Хотелось довести правду о событиях в Мараге до международного сообщества, до европейских структур, до всех тех, кто занимается карабахской проблемой. Хотелось защитить права этих людей. И еще – для меня эта работа очень важна и потому, чтобы в дальнейшем предотвратить подобное. Я считаю, что это был геноцид не против одного села, а против человечества.

И надо всем вместе бороться с такими явлениями – будь то в Карабахе или в любом другом уголке земного шара.

Вместо эпилога

По словам Нарине Агабалян и тех немногочисленных журналистов, которые так или иначе освещали марагинскую трагедию, удивительно 15-летнее молчание армян о резне в Мараге. При том, что Азербайджан во всех международных инстанциях трубит о Ходжалу и “армянском фашизме”, мир молчит о беспрецедентной бойне, устроенной против мирных женщин, стариков и детей маленького карабахского села. Что это за непонятное молчание? Молчание, в котором, по меткому выражению журналистки Марине Григорян, все же слышится тревожный набат…

подготовила Карине ОГАНЯН

——————————————————————————————-

Политика

НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ – ТАК БЫЛО ВСЕГДА

Игорь МУРАДЯН

В Ереване время от времени – не в дискуссиях, а почти в праздных разговорах – задается безответный, риторический вопрос: «что случилось с карабахцами»? Больше всего раздражает не сама постановка вопроса, а совершенная бессодержательность, которая вкладывается в эту мысль. Нынешним настроениям и социумным установкам в Карабахе удивляются люди, которые так и не поняли, что произошло в Ереване, да и никогда не вдумывались в это серьезно, если выражаться просто и честно – по-мужски. Никто не сомневается, что карабахцы всегда готовы защитить свою родину.

Но оба мира, которые окружают Карабах – мир друзей и мир врагов – не сомневаются и в том, что великая карабахская философия выживания остается, как и во многие века, фактором конформизма, который никак не соответствует многим другим качествам этого народа.

Есть мнение, что этот конформизм позволил карабахцам выжить в веках, и нужно считаться с данным непреходящим обстоятельством. Конформизм, каким бы прагматичным он ни был и не являлся обстоятельством, которым обыватели, обличенные в хитон политиков и околополитических деятелей, пытаются объяснить те совершенно непотребные для сознательного индивида и свободной личности качества, какие, несомненно, находят свое воплощение в личности «карабахского типа», коробит не только тех, для кого Карабах – не просто очень многое, а по сути дела – все, но и тех многих (к сожалению, очень многих), для которых Карабах – это всего лишь предмет дискуссии, но которые могли бы приложить гораздо большие усилий, если бы не сомнения, возникающие в их сознании, переполненном нормальным человеческим эгоизмом.

По поводу приближающихся президентских выборов в Нагорно-Карабахской Республике в полной мере (как и всегда ранее и, вместе с тем, как никогда прежде) из-за ширмы иной, менее вопиющей демагогии, выползает великий степанакертский тезис о необходимости согласования решений с Ереваном. При этом исчерпывающе виднеются те же спекуляции, которые обнаруживались в конце 80-ых – начале 90-ых годов. На этот раз самым бесстыдным образом выдвинута установка на полное согласование выдвигаемых претендентов с президентом Армении Р. Кочаряном.

При этом совершенно не объясняется, а для чего вообще проводить выборы? Лидеры НКР и лидеры Армении постоянно выдвигают лозунги о достижении международно признанного суверенитета – как приоритетной задачи. Большую профанацию при таких общественных установках трудно придумать. Достижение независимости – это не комплементарный, не мафиозный и не келейный процесс; это реальный процесс, процесс реальной политики. Наличие непубличной политики в аналогичных процессах вовсе не означает возможность решить проблему без открытого, демократического, общественно-признанного процесса становления независимости. Ереван не в состоянии решить эту проблему методом затрапезных бесед.

Если такого рода приемы в ходу в мировой политике, то для ереванских политиков это совершенно недостижимо, они не являются участниками мировой элиты – по ряду проблем. Осенью 2002 года США практически приняли решение о неотвратимости суверенизации «неподконтрольных территорий», и эта политика продолжается, несмотря на противоречивость процесса, на наличие совершенно различных интересов США в их внешней политике. Несмотря на то, что европейское сообщество и Россия не готовы к восприятию данной стратегии (именно стратегии, иначе эту политику не назовешь), США продолжают свою политику, применяя основной метод – «убеждения бывших метрополий» в том, что возврата к прошлому нет, причем данное «убеждение» происходит различными способами.

Да, но независимость получает только реально независимый субъект, а не сомнительное внесубъектное территориальное объединение. Не каждая нация достойна называться государствообразующей, претендовать не только на государственность, но и на адекватность поведения в демократическом мире. В настоящее время проблема демократической субъектности возникает не только в применении к НКР, но и к Республике Армения. Это более серьезно, чем может показаться обывательскому обществу. Характерно то, что не только мелкие властные, провластные и полукриминальные группировки в Карабахе всячески распространяют настроения о необходимости доминирующей роли официального Еревана в выдвижении и поддержке претендентов в президенты НКР.

Воспринимая данную общественную установку как совершенно непотребную и безобразную, многие цивильные политические деятели в НКР также рассматривают “фактор Еревана” как практически непреодолимый. Рассматривая предыдущие политические и социальные процессы в НКР, можно придти к выводу о том, что данные фаталистические настроения не более чем недостаточная организованность самой оппозиции. В действительности, безмолвное поведение карабахцев – не более как блеф, навязанный фактором вопиющего несоответствия весовых категорий политиков карабахской оппозиции ресурсам официального Еревана. …Несмотря на множество примеров и убедительных доводов, невозможно принять в полной мере, что выживание является основным мотивом поведения в Карабахе.

Выживают приспособленцы, нашедшие прибежище на чужбине. Карабахцы, выросшие и вросшие в свою землю, не могут ориентироваться на философию выживания. В этом просто нет необходимости. В ожидании предвыборной кампании в Степанакерте, как всегда, в народ “выбрасываются” некоторые тезисы, которые преследуют цель унизить человека, заставить его почувствовать себя ничтожеством, неспособным реагировать на социальный вызов. Людям внушается, что любые усилия и любые попытки сделать свой голос на выборах весомым и значимым безуспешны, что все предрешено и незачем рыпаться.

При этом, все это якобы подтверждается «добром» Р. Кочаряна. Если кому-то показалось, что кто-то где-то сказал «о кей», то это впечатление сложилось от того, что эти люди, долгие годы облеченные властью, так и не поняли ничего в политике, так как ею и не занимались, уткнувшись в свои мелкие делишки. Кто и в отношении кого сказал «о кей», выяснится в дальнейшем, непременно выяснится. Одним из вечных блефов карабахских властей является то, что если партия «Дашнакцутюн» придет к власти или даже приобретет влияние, то неизменно начнется война. Будет война или нет, решают не Степанакерт, не Ереван, не Баку, тем более, не партия «Дашнакцутюн», да и никакая другая политическая группировка. Конструирование образа «партии войны», постоянное запугивание людей угрозами для их детей, находящихся на линии фронта, не просто аморально, это способ существования определенных группировок в Степанакерте.

Причем это происходит не в порядке цивильной дискуссии, так как это в принципе невозможно, а в режиме истерики. Однако наиболее чудовищным в массовой психологии является то, что карабахские вооруженные силы представляют собой одномерную массу, которая будет голосовать, а в некоторых интерпретациях – должна голосовать совершенно однозначно – так, как им просигналят из Еревана, то есть опять же Р. Кочарян. Приводится такой термин – «единый фронт голосования армии и полиции». То есть от того, какая команда будет дана, такова и будет судьба голосования. По этому поводу ведутся переговоры, по этому поводу и без повода происходит дискуссия в карабахском обществе. Смириться с этим означает то, что все общество обрекает вооруженные силы на роль послушного стада. И ни у кого, даже у оппозиции, не возникает мысли, что это преступно. Если данное обстоятельство реально, нет иной альтернативы, нет и общества, и государственности.

При этом власти очень хорошо знают, что мировое сообщество лишь играет в безучастность. Если до парламентских выборов 2005 года имелись неплохие ожидания в части демонстрации демократии и государственной зрелости НКР, то за какие-то полтора года утрачены очень важные позиции и надежды. Если многие тысячи военнослужащих будут голосовать по указке, то самым ответственным гражданским выбором должен стать убедительный бойкот президентских выборов. Настанет время, когда гражданское общество НКР будет вынуждено объявить подобные выборы незаконными. Возможно, этот шаг продемонстрирует наличие общества в НКР – гражданского или прифронтового, но общества.

У меня сомнения в том, что Р. Кочарян может принять такое решение и отдать приказ министрам обороны и внутренних дел обеспечить этот самый «единый фронт голосования» за одного из претендентов. Генералы и старшие офицеры несут несравненно большую ответственность за безопасность, нежели гражданские власти, а политический процесс, в том числе выборы, является важнейшим элементом национальной безопасности. Всевозможные писатели, официальные и неофициальные пропагандисты, глашатаи патриотических тостов, для которых стало профессией возносить защитников Родины, должны вдуматься в то, что уважать защитников Родины – это, прежде всего, уважать их права, как людей и граждан, а не превращать их в безмолвное стадо, да еще щеголять этим – как своим политическим ресурсом.

Но все эти приемы, что называется, являются блефами внутреннего порядка. Карабахские власти в последние годы и в настоящее время продолжают утверждать (во всяком случае, никак не опровергли это), что освобожденные территории Низинного Карабаха нужно сдавать противнику. При этом возникает вопрос – каким образом карабахские власти пришли к такому выводу, если никогда не занимались внешней политикой, были лишены доступа к функциональной международной информации (по их утверждению) и, вообще, оказались изолированными в части принятия решения по внешней политике? Конечно, с этими жалобами карабахских властей нельзя не согласиться, они действительно оказались в изоляции, но и не пытались заниматься внешней политикой. Откуда же такая уверенность, что земли Низинного Карабаха нужно сдавать?

Чей это заказ, чья эта установка и чем она вызвана, если не аналогичными устремлениями к власти в Ереване? В действительности, нет никаких оснований, нет никакого внешнего давления и никаких предметных требований относительно сдачи территорий. В Армении происходят весьма неоднозначные процессы, которые могут привести как к укреплению государственности, так и к ее существенному ослаблению. Вместе с тем роль ереванского общества может стать очень негативной для «карабахского дела». Карабаха опасаются, на Карабах надеются, но одна свадьба на всех – это было бы вопреки логике. У каждого своя свадьба. На помощь приходят к тем и проникают пониманием только тогда, когда этот кто-то способен сам защитить свои интересы. Политический режим всегда может измениться или подвергнуться ротации, и нет гарантий, что это произойдет в лучшую сторону.

Происходит борьба бешеных денег, и их владельцам не до проблем Карабаха. В этом абсурде никогда не родится патриотизм. Не нужно ожидать подачек, дороже обойдется. Может ли герой стать продажной персоной, готовой выполнить любое аморальное требование? Карабахская жизнь ответила на этот вопрос однозначно – может. Герои были обречены на жизнь, чтобы вынести еще одну политическую войну за будущее. То унизительное, недостойное положение, в котором оказался карабахский народ – это просто результат растерянности перед жесткими материальными и общественными условиями. Ничего опасного и катастрофического не произошло – так было всегда. Сегодня герой стоит на коленях – завтра он возьмет в руки оружие, и тогда горе врагам.

——————————————————————————————-

Оппозиция поневоле

Наира АЙРУМЯН

Предвыборная ситуация в Карабахе обрела интересные оттенки после того, как почти все представленные в парламенте партии объявили о том, что намерены поддержать единого кандидата в президенты. По нашим данным, консультации продолжаются, и речь, по всей видимости, идет о начальнике Службы госбезопасности Бако СААКЯНЕ.

В то же время в ряде спонсируемых властью СМИ активизировалась кампания против «оппозиции», которая, якобы, «проводит опросы» и предлагает альтернативного кандидата. Причем, проведение опросов и поддержка альтернативного кандидата преподносится как нечто преступное и антигосударственное, а оппозиция предстает чуть ли не в роли «врагов народа».

Слово «оппозиция» по определению предполагает нечто «напротив». И для того, чтобы говорить об оппозиции в Карабахе, необходимо по меньшей мере выяснить, кому или чему она противостоит. Как правило, оппозиция бывает оппонентом властей. Однако за 2-3 месяца до выборов вряд ли можно говорить о том, что в стране вдруг появилась оппозиция, которой не нравится политика властей. Серьезная оппозиция не стала бы тратить силы на борьбу с властью, которая и так уходит в отставку.

Но если не против власти, тогда против чего? Ответ на этот вопрос кроется в нашем первом абзаце – оппозицией в Карабахе некоторые силы называют тех, кто не бросился сломя голову за идеей «единого кандидата» и решил подумать об альтернативном претенденте.

И тогда возникает следующий вопрос – кто и зачем ставит вопрос об обязательности единого кандидата? Логика подсказывает, что идея единого кандидата может возникнуть в двух случаях: первое, если общество расколото на части, и противоборствующим силам необходим консолидирующий и компромиссный лидер, второе – если лагерь, поддерживающий единого кандидата, изначально боится конкуренции.

Вряд ли можно сейчас говорить о расколе в обществе. В Карабахе нет противоборствующих лагерей и непримиримости политических позиций. Да и в качестве альтернативного кандидата рассматривается не «потомственный оппозиционер» и бунтарь, а заместитель министра иностранных дел Масис МАИЛЯН. Значит, причина, не в расколе.

В аналитических материалах, которые пишутся по поводу предвыборной ситуации в Карабахе, делается акцент на появление в стране института публичных обсуждений. Однако при этом отмечается, что все переговоры между политическими партиями проходят за кулисами. Это могло быть чревато тем, что в один прекрасный день народ предстал бы перед фактом не единого, а единственного кандидата. Но опасность, к счастью, преодолена – Масис Маилян уже заявил о готовности выступить в роли того самого альтернативного кандидата. Правда, его заявление «не заметили» провластные СМИ. Может, потому, что нечего было сказать в ответ, а просто принять факт альтернативного кандидата не хотелось. Но это уже не столь важно. Главное, что активная предвыборная гонка стартовала, и есть шанс, что народу будет обеспечено право полноценного выбора.

—————————————————————————————–

О Будущем президенте 

Депутат карабахского парламента, член фракции “Демократия” Людмила БАРСЕГЯН считает, что будущий президент должен продолжить нынешний политический курс.

“В Карабахе однозначно необходима стабильность и обеспечение невозобновления войны. Во-вторых, я бы хотела, чтобы будущий президент обратил внимание на кадровую политику и создание кадрового резерва. Ведь все зависит от этого», – об этом в интервью KarabakhOpen сказала Л. Барсегян.

По ее мнению, в руководящих органах должны работать не просто грамотные люди, но хорошие организаторы и люди, близкие духом народу.

Как сказала депутат, внешняя политика во многом обусловлена внутренней. Несмотря на то, что многие жалуются на социальное положение, очевидно, что уровень жизни неуклонно повышается. Свидетельством тому – очереди в магазинах в праздничные дни, множество салонов красоты и такси-сервисов. Депутат считает, что будущий президент должен хорошо разбираться в политике во всех ее ипостасях. “Он должен уметь представлять на мировой арене нашу страну, культуру, позицию в карабахском урегулировании, а также быть заинтересован в стабильности в стране. Говорить о том, что президент должен решать только внутриполитические проблемы, неправильно. Глава государства должен уметь решать и внешнеполитические задачи», – сказала Людмила Барсегян.

——————————————————————————————

РЕАЛЬНЫЙ ШАНС

 Сергей КАЛАНТАРЯН

Не знаю, как это происходит у профессионалов, но когда я задумываю что-либо написать, в голове происходят диалоги с абстрактными людьми. Сначала с теми, кто бывает согласен с моим взглядом, затем с «оппонентами». Иногда «дискуссия» продолжается довольно долго и может закончиться тем, что мне самому мои доводы покажутся неубедительными и я откажусь от мысли предложить кому-либо свой взгляд на проблему, о которой хотелось написать.

Задумываясь о сегодняшнем внутриполитическом положении в Карабахе, я провел очень долгую и спорную подобную «дискуссию», которая все же окончилась желанием поделиться своими мыслями с земляками. Когда это касается внутренней политики (именно политики, а не просто какой-либо внутренней проблемы), такой результат бывает не часто, так как редко находятся аргументы, на которых бывает возможно построить оптимизм или предложить что-либо альтернативное и реальное.

В результате нынешнего анализа ситуации нашлись два таких аргумента. Первый сам по себе не оптимистичный, но заставляет серьезно задуматься о будущем и предпринять какие-то шаги, а не сидеть сложа руки. Это мысль о том, что в случае нашего пассивного общественного поведения в ближайшие несколько месяцев нас ожидают еще 5 или 10 лет жизни, в которой значительная часть карабахцев и сейчас не видит особого смысла и не строит особых планов. А это самое плохое, что может произойти с обществом.

Второй аргумент более оптимистичен по сути: наконец создалась ситуация, когда на политической арене может появиться или уже появился человек, который отличается от представителей существующей власти многими качествами, которые могут стать основой для изменения ситуации и создания новой атмосферы на нашей родной земле.

Давайте сначала подойдем к ситуации чисто прагматически: если человек имеет те качества, которые мы хотели бы видеть в президенте, если он является одним из самых лучших специалистов хотя бы в одной, но одной из самых важных для данной ситуации профессий, если он согласен возглавить определенную политическую линию и имеет определенные шансы на успех на выборах, то остальное, как говорится, за нами.

Можно уверенно утверждать, что такая ситуация на уровне президентских выборов в Карабахе может создаться впервые. Поэтому есть серьезная необходимость  более подробно и внимательно изучить ситуацию.

Сразу вспоминаются последние выборы мэра Степанакерта, когда в похожей ситуации народ сказал решительное «да» своим мечтам и естественным гражданским желаниям и решительное «нет» всему негативному, что укрепилось в нашем обществе за последние годы. В то время люди больше голосовали за идею, а не за конкретного человека. Результат, конечно же, получился неудачный, и можно искать и находить много причин этому – как объективных, так и субъективных. Это – сама по себе очень важная тема, изучение которой может дать много интересной и важной информации о нашем обществе. Но мы не будем сейчас заниматься этим и даже не будем пытаться проводить аналогии или искать различия с современной ситуацией. Просто постараемся увидеть реальность, понять ее и найти свой правильный путь в ней.

Во-первых, надо внимательно приглядеться к будущим кандидатам – есть ли среди них носители тех качеств, которые мы хотели бы видеть в будущем президенте? Тут же, конечно, встает много вопросов, связанных с тем, о каких качествах идет речь – ведь одним предпочительны одни качества, а другим – другие.

Я думаю, что в Карабахе очень мало людей, которые не любят свою страну. Другое дело, что каждый карабахец по-своему видит развитие нашего общества, когда задумывается об этом, и по-своему видит свое участие в этом развитии. А самое противоречивое для многих начинается тогда, когда люди начинают выяснять и планировать свою долю в распределении тех ценностей, которые могут быть получены в итоге удачного развития страны.

Какими подходами к этому вопросу должен обладать человек, которому желательно доверить управление страной? Одно из основных, если не главное – видение этой самой «своей доли»  максимально малой относительно того, что должно получить общество в целом. Проще говоря, политик должен больше заботиться о народе, чем о своем благе и о благе своих близких и приближенных. Это – довольно избитая формулировка, но от этого она не становится не актуальной. Идеальный вариант – когда политик вообще не ставит цели увеличения своего личного благосостояния. Теоретически такое возможно, если политик имеет настолько высокий уровень собственного благосостояния, что ему просто не к чему стремиться. Практически такого, скорее всего, нигде нет, а у нас тем более, так как благосостояние людей в нашем постсоветском пространстве очень низкое.

Хочу попросить извинения у тех читателей, которые воспримут эти рассуждения как настолько тривиальные, что те могут вызвать у них скуку и возмущение. Но думаю, все же стоит довести их до конца, так как  некоторые «народные» и не очень горе-философы довели общественную нравственность до такого высокого уровня абсурдности, что приходится заниматься именно тривиальными теориями, чтобы напомнить людям о простых истинах.

Итак, продолжим: так как мы с трудом найдем человека, который своим законным трудом настолько обеспечил себя, что может «позволить» себе заботиться только об обществе, то нам придется искать личность, которая независимо от своего материального состояния генетически склонна действовать именно таким «жертвенным» образом. Мне могут возразить: какая трагедия в том, если человек, управляющий обществом, не будет забывать и о себе? Отвечу – трагедии в этом нет, трагедия в том, что подобный человек будет окружать себя такими же людьми, причем немалым количесвом таких людей и в результате уже существенная часть общественного богатства уйдет на их нужды. В том, что люди будут обогащаться, тоже нет ничего плохого, плохо то, что это будет происходить в большинстве случаев как вне юридических законов, так и вне обычных законов справедливости. А вот это уже – одно из самых нежелательных явлений, которое мы можем пожелать такому компактному обществу, которым является наша Республика. Именно такие процессы в любом обществе приводят к развитию общественного пессимизма и пассивности. Наш пессимизм руководителей подобного общества не очень волнует, и наша пассивность как раз им и на руку. Но кроме нынешних негативных процессов, такое «развитие»  будет влиять и на будущее путем создания в нашем обществе элиты, которая будет очень далека от нравственных основ бытия.

Конечно же, все это похоже всего лишь на схему, но схему, имеющую определенную внутреннюю логику.

Итак признаем, что именно подобная личность, главным стремлением которой не будет обогащение,  может обеспечить нормальную атмосферу в обществе. Как же такого человека разузнать? Очень просто – надо приглядеться, как жил человек до выдвижения на тот или иной пост. Никогда нельзя верить тому, что люди, привыкшие пользоваться незаконными или не очень законными методами в своей работе и  жизни, могут назавтра стать по своей воле  законопослушными гражданами, а тем более главными гарантами выполнения законов!

Опять же придется признать, что в реальной жизни все намного сложнее, но во всяком случае должен существовать сильный несгибаемый стержень определенной принципиальности, который обеспечит хоть какие-либо основы порядочной государственной деятельности.

Другая позиция, которая интересует нас в кандидате – профессионализм и образованность.

Также очень важно то, что кандидат должен возглавить определенную политическую линию, поддерживаемую какими-либо политическими партиями или политическими силами Республики.

Несмотря на то, что пока не происходит выдвижения кандидатов, и не наступило время предвыборных агитаций, некоторые важные акценты необходимо расставить уже сейчас, так как в ближайшее время скорее всего будут происходить консультации политических партий, и от этих консультаций многое зависит. Очень хотелось бы, чтобы те партии и политические силы, которые имеют объективную возможность принимать собственные решения, в этих решениях не ошиблись. Сейчас на самом деле появился шанс сделать какие-то шаги на пути более цивилизованного развития нашего общества. Не для того, чтобы создать формальный положительный внешний имидж нашей Республики, с чем неплохо справляются и нынешние власти, а для того, чтобы реально что-то изменить и создать основу для необратимых будущих изменений.

Да, сейчас такая ситуация, когда политические силы должны принять решения достаточно судьбоносные, а затем отвечать за них. Я имею в виду те силы, которые на самом деле являются носителями определенной идеологии, а не тех, кто вспоминает о своем существовании от выборов до выборов и занимается всего лишь выполнением заданий чиновничьей элиты (если ее можно у нас так назвать).

Как бы то ни было, мы вступаем в период серьезных личностных и общественных решений. Не всегда бывает такая возможность и ею надо обязательно воспользоваться – ведь на самом деле в нашей жизни многое зависит именно от нас. И да поможет нам Бог!

——————————————————————————————

люди и время

КОМУ ТЕПЕРЬ “СЛАВА И УРА”?

Грайр БАГДАСАРЯН

Ценой собственных горьких и порой трагических ошибок мы учимся понимать, в какой тупик заводит стремление заклеймить, отмахнуться от того, что «не отвечает», «не нравится», «не соответствует»… Ведь никто за нас и кроме нас не ответит на вопросы, может быть, главные: откуда берется «плохо» и где взять «хорошо»? Мы учимся говорить и, что не менее важно в нынешнее время, слышать. Попытка осмыслить явление – вот, пожалуй, главное отличие в нижеприведенных мнениях людей одного возраста.

Однажды, стоя в очереди в сберкассе, чтоб оплатить счета за коммунальные услуги, я невольно подслушал разговор трех пожилых людей. Говорили они о том, что “в нынешнее время люди сильно изменились, забыли о том, что по жизни они всегда в долгу друг перед другом”. Из сберкассы они вышли вместе, и дискуссия на ту же тему была в разгаре. Я присоединился к ним, точнее – напросился составить им кампанию.

– Люди забыли о моральном долге, – говорит ветеран, инвалид Отечественной войны дядя Ашот. –  Многие их тех, кто пролил кровь в Карабахской войне, нуждающиеся в жилплощади, до сих пор не обеспечены квартирами. А соседка моя, разведенная молодая женщина, говорит, что, мол, они – пролившие кровь – мешают ей приобрести квартиру. Разве нынче есть люди?! Помню, как нас, молодых, в былые времена политически воспитывали. В сталинский период – «слава и ура»! Теперь-то знаем, что стояло за всем этим, но тогда – верили искренне: и в светлое будущее, и в Сталина. Хрущевский период – развенчали культ личности Сталина, но тут же – «слава и ура» Хрущеву. При Брежневе – упокой хрущевскому периоду, но – «слава и ура» теперь уже самому Брежневу. А теперь что – начальство ездит на государственных машинах как на своих личных, дома себе огромные строит – за счет народа, да  и родственников своих обеспечивает.

– Кто правит, тот и едет! – вставила пожилая женщина 70-и лет, бабушка Люда, продолжая, – люди настолько изменились, что я в своем городе не ощущаю той теплоты, доброты и человечности, которые были у настоящего армянского народа. Я как будто своя среди чужих. Верно заметил Ашот: кто приходит к власти, строит себе многоэтажный дом, а вот чтобы больницу для взрослых нормальную построить – этого они не могут! Больных лечат в старом здании – с сырыми, почерневшими углами. Никто из власть имущих не желает даже подумать о пенсионерах – инвалидах по болезни. В самые жестокие времена Карабахской войны человеческая доброта была большой силой, именно она действовала, созидала. А ведь мы тоже прошли две войны: Отечественную и Карабахскую. Во время Отечественной войны мы свои обязанности выполняли, проливали кровь, а после войны работали, восстанавливали народное хозяйство… А не как теперь –  после Карабахской войны каждый думает о себе, где бы что-то побольше себе отобрать…

– Зачем жить в таком обществе, если вы думаете, что все плохо, противно, нечестно? – начал я. – Не обращайте внимания – раз считаете, что ничего сейчас не изменить. Ну а если вы хотите жить так, как вам хочется, чтобы вам все нравилось – так живите! Действуйте, меняйте. И не надо винить в «несбывшемся желаемом» никого. Вы посмотрите на качество нашей жизни, а не на то, что кто-то многоэтажный дом строит или на чем он ездит. Все готовы перемывать косточки кому-то и подсчитывать чьи-то доходы. А ведь не это нам нужно!

– Молодой  человек, я много лет была преподавателем русского языка и литературы в школе. Тогда в школе мы, учителя, говорили детям об уважении, бережливости, равенстве и т. д. – издалека начала другая пожилая женщина. Она долгое время слушала своих ровесников, и, выслушав меня тоже, видимо решила поставить точку в этой дискуссии. – Нынешние дети растут и видят, кто как живет. Мой внук мне говорит: “Бабушка, вот ты была учительницей, и тебя тогда уважали, а теперь, когда ты обществу не нужна – тебя забыли. А я – говорит он – буду таким человеком, чтобы меня до конца моих дней уважали”. Молодой человек! – она обратилась ко мне, – Вы не обижайтесь, но так как мы, старшие по возрасту, жили до Горбачева, теперь такому уже не быть. Нам не нужна была Перестройка. Она все испортила.

Многое из сказанного этими людьми уходит в годы, когда культ одного сумел заставить миллионы жить с ощущением “винтиков”. Человек и его достоинство тогда ценились дорого. Может быть, главная боль, доставшаяся в наследство нам, молодым, – это то, что мы разучились мыслить, мы категоричны, часто озлоблены, не умеем заглянуть чуть дальше своего города…

К чему я это все? К тому, что после этого разговора я другими глазами стал смотреть на поколение бабушек и дедушек, на историю той страны, где они жили, воевали и трудились. Может быть, только теперь мы и способны почувствовать истинную цену сделанного и пережитого ими…

—————————————————————————————

Наши соотечественники

УЧЕНЫЙ В ПОИСКАХ ИСТИНЫ

Елена БАБАЯН

Гореть, чтобы светить всегда…
Коль мне дано в сей мир явиться.
Пусть то, что было, снова повторится.
Чтобы опять я в мире жил как жил,
Чтоб все мои нехитрые творения
Существовали бы как продолженье
Пульсирующих вен моих и жил.

                        Амо Сагиян

 

«…Существует зрелище более прекрасное, чем небо: это – глубина человеческой души» – писал Гюго. И когда из сосуда, открытого Пандоррой, вылетели лишь бедствия, крышка его быстро захлопнулась, оставив на дне лишь надежду. Именно она сегодня придает силы тем, кто стремится очеловечить науку, вдохнуть в нее бессмертную душу человеческих идеалов”. Этими строчками Армен Эрнестович ПЕТРОСЯН заканчивает один из своих научных трудов «В саду расходящихся тропок», и эти строчки могут послужить эпиграфом ко всему его творчеству. Горение и поиски истины и правды в этом сложном человеческом мире – основное зерно трудов нашего соотечественника, который стоит первым в ряду “Молодых ученых Карабаха” в главном карабахском музее.

Петросян Армен Эрнестович – уроженец карабахской земли – родился 9 апреля 1960 года в  Степанакерте в семье служащего. Ему был год, когда он остался на попечении матери Вердиян Эрны.

В 1967 г. он поступил в степанакертскую школу N 3, а в 1971 году по семейным обстоятельствам выехал с матерью в Баку. После окончания школы самостоятельно поехал в Москву и поступил в МГУ на факультет научного коммунизма, но со второго курса перевелся на философский факультет, который окончил с красным дипломом. По назначению выехал в город Ворошиловоград, где и начал свою педагогическую деятельность. В 1984 г. возвращается в Москву, где оканчивает аспирантуру и докторантуру в МГУ. С 1988 года живет и работает в Твери.

Еще будучи студентом, А. Петросян печатается в ведущих журналах. Является автором многих работ по философии, социологии, экономике, управлению и нетрадиционному человекопознанию, в том числе нескольких монографий, около полутора десятков философских статей и ряда учебных пособий и дидактических методик. Уже в 24 года он стал крупным ученым.

В 1990 году Центр исследований, разработок, консультирования и усовершенствования специалистов издал две интереснейшие работы Петросяна А. Э. – «Планетные типы Человека» и программу учебного курса менеджмента. Тогда он уже являлся президентом ЦИРКУС и ректором Тверского университета бизнеса.

В 1991 г. был издан его новый научный труд «Как преуспеть на рынке», который стал единственным научным пособием по маркетингу. В своем труде он опирался на лучшие разработки зарубежных ученых и на личный опыт руководства фирмой в условиях СССР. В 1992 г. вышел в свет его новый труд «Маркетинг», куда входят учебно-математический план и структура курса маркетинга. В ней содержится большое количество методического и иллюстрированного материала. Предназначена книга для руководителей, секретарей и реферантов.

В 1993 г. Институт консультирования, адаптаций и разработок выпустил в свет «Три личности и стиль руководства» под редакцией С. А. Яшина и А. Э. Петросяна. В этой работе описываются формы и способы проявления различных типов и стилей руководства. В 1994 году в том же институте выходит в свет новый труд Петросяна из философских этюдов «В саду расходящихся тропок», посвященный матери молодого ученого. В этой работе раскрываются ценностные «пружины» творчества Петросяна. В центре внимания – проблема выбора, возникающая на стыке внутреннего мира ученого и запредельного мира идеалов, потенциала и границ творческой свободы. В 1995 г. выходит  написанный им совместно с супругой научный труд «Как разговорить почерк», который посвящен закономерностям, связующим почерк человека с его внутренним миром. В этой работе впервые представлен категориальный аппарат графологии как орудия личности. Это – целостная диагностическая система, позволяющая создавать графологические портреты.

Далее следует научный труд «Ключ к XXI веку» (наука на фоне грядущего жизнеустройства), посвященный ориентирам и приоритетам научно-технического развития жизни человека. В нем раскрываются как тенденции, уже наметившиеся и вступающие в силу, так и возможности, открываемые логикой их развертывания.

В 1996 году выходит в свет новый труд А. Э. Петросяна «Общественное мнение: ловушки и парадоксы предвыборных опросов». Работа посвящена оценке итогов предвыборных опросов и трудностям, связанным с их истолкованием. Книга выполнена в форме диалогов, в которых обсуждаются конкретные проблемы выборов. Перу ученого принадлежит и ряд работ, написанных позднее.

Я уверена, что прошедшие годы тоже ознаменуются новыми научными трудами карабахского ученого. Хочется отметить, что философские мысли и труды ученого названы видными научными светилами «Звездами над головой», где карабахец утверждает идеал всеобъемлющего, самоочевидного, свободного от исторических условностей и способного связать ценностный мир с жизненным миром человека. Этим идеалом для ученого является благо человека и его будущее. Подобно Полярной Звезде, вносящей порядок в звездное небо, идеал этот задает иерархию человеческих ценностей, осветляя душу ученого и освещая его творческий путь…

——————————————————————————————-

культура

В день рождения не получать, а дарить самому

И в шутку

1 апреля, говорит традиция, надо проводить, никому не веря.

Когда в этот день мне предложили пойти на концерт Тиграна Мкртчяна, я посмеялась оригинальной шутке. Собеседнице с трудом удалось переубедить меня. На концерт все же пошла в предкушении первоапрельских шуток….

Всеми любимый и почитаемый певец Тигран Мкртчян, как оказалось, на самом деле родился в день, когда всякий – в здравом уме – человек не верит ни одному слову, по меньшей мере, окружающих, да к тому же 1-го апреля сего года певцу исполнилось ровно 45 лет. Без шуток.

Об этом оповещали в обрамлении лавровой ветки крупно  и близко друг к другу висевшие на фоне бордовой занавеси Большого зала Дворца молодежи и культуры цифры 4 и 5. «Как увижу цифру эту 45, так вздрогну. Неужто она относится ко мне?» – с лукавой улыбкой вопрошает самого себя со сцены певец. Во всяком случае, Тигран обещал по местному TV, как только будет о нем передача, показать паспорт. “Свой, конечно”, – уточняет он.

Как бы там ни было, концерт – по-домашнему теплый, непосредственный – всем пришелся по душе. Было холодно, ведь зал Дворца культуры не отапливается – но и горячо, отозвались зрители после концерта, взволнованные с душою исполненными песнями. «Я хотел в день моего рождения не получить, а самому подарить моим слушателям хороший концерт», – признается певец.

Хороший концерт, по Тиграну Мкртчяну, это в многоголосном исполнении армянские национальные – народные, этнографические, гусанские – песни, в его единоличном исполнении итальянские, испанские – ставшие жемчужинами мировой классики. В программе концерта свое достойное место нашли и лучшие произведения армянской эстрадной музыки.

А помогали ему осуществить идею его же ученики: неизменный участник «Вернатуна» баритон Виталий Газарян, сменившая обоятельную Лусине Гаспарян сопрано Армине Аванесян. Поздравили юбиляра своими исполнениями художественный руководитель Государственного ансамбля «Карабах» Ашот Лалаян, тановщицы Государственного ансамбля танца Цовинар Аветисян, Юлия Аванесян, шестилетняя чудноголосая Эрна Мирзоян, певец Марат Акопян и, конечно, обе дочери певца. А вообще-то инициатива организации юбилейного вечера принадлежит руководству Дворца культуры и молодежи, которое вручило юбиляру и ценный подарок.

И всерьез 

А если всерьез, то Тиграну без Карабаха, как признается он, жизнь не в жизнь.

Родившись в городке Артик в семье переселенцев из Западной Армении, где армянская песня пелась и почиталась, он с молоком матери впитал родное песенное искусство, олицетворявшее и реальную родину, и неизбывную тоску родителей по покинутой.

Карабах, куда певец стал приезжать с начала Арцахского движения и где поселился с 1989-го года, стал его землей обетованной. Мечта – вновь увидеть утерянную родину предков, олицетворилась в реальности обретшего независимость Карабаха. Будучи еще студентом Ереванской консерватории, певец влился в ряды ополченцев, своим искусством вдохновляя воинов-азатамартиков. «Здесь за годы Арцахского движения и войны я увидел и прочувствовал то, чего никогда ни в одном другом месте не испытал бы. Я участвовал в освобождении части моей большой родины. А это очень важно для певца, да и любого человека. Я горжусь, что мне выпала судьба жить в Карабахе, быть воином своего народа, в какой бы форме это ни выражалось».

О главном 

По сути, путь в консерваторию был уготован ему судьбой. В роду поют все: пели всей семьей в родительском доме, поет теперь вся его семья. Естественно, к самым ярким номерам программы концерта можно отнести песни, которые спели вместе с папой дочери  Татевик и Марьям.

“Я всем обязан своим родителям, семье”, – особо отмечает Тигран Мкртчян. Но и педагогам своим он глубоко благодарен за привитый, как выражается певец, правильный вокал, за причастие к лучшим традициям мирового песенного искусства, за воспитание в нем чуткого педагога-психолога.

Педагогическая и исполнительская деятельность в жизни певца разворачивалась параллельно, хотя так не должно быть, утверждает он, поскольку в работе с учеником, с которым энергии тратишь беспощадно много, связки изнашиваются намного быстрее. «Вокалист становится вокалистом на сцене, – объясняет Тигран. –  Чем больше он будет петь на сценах – больших и малых – тем больше у него шансов набрать опыт, стать зрелым мастером, а стало быть (позже) и педагогом».

Но самому Тиграну в силу обстоятельств пришлось уже с 3-го курса преподавать. Несомненно, замечает он, в этом есть и своя позитивная сторона: ты никогда не теряешь  формы. Но только в случае, добавляет он, если знаешь, что такое правильный вокал и как его прививать ученику. «Ведь вокал – это техника пения, это чисто физическая работа, поскольку певец – живой инструмент, сам себя настраивающий, сам на себе играющий, – объясняет Тигран. – Это сложный и в то же время естественный процесс. Пение – это грамотное, выразительное, цепко произнесенное, выданное на дыхании слово. Это – уже 50% бельканто (красивое пение), которое дополняется музыкальностью, интеллектом, общим развитием».

Можно ли сказать, что, проработав в Степанакерте довольно большой промежуток времени, певец создал свою школу? «Работа эта идет, о моих учениках известно всем, –  сказал певец. – Но о том, что в Арцахе создана школа Тиграна Мкртчяна, можно будет сказать лет через 10».

К сдержанной оценке певца добавим: Тигран Мкртчян – дипломант, призер международных конкурсов.

Давайте любить свое искусство 

Воспитанный с детства в любви и почитании народной песни, Тигран Мкртчян всю свою сознательную жизнь посвятил пропаганде армянского национального искусства, воспитанию подрастающего поколения в духе национальной культуры. «Давайте любить свое искусство, культуру, – призывает со сцены и не устает убеждать по жизни певец. – Армянская песня в своих лучших проявлениях достигла такого высокого духа, красоты, о каком мечтали бы многие народы. А мы позволяем себе роскошь пренебрегать, не знать эти жемчужины, даем себя увлечь чуждой музыкой, а потом удивляемся, почему наши дети стали и становятся другими. Да потому, что они поют, танцуют чужие, чуждые ценности. Великому сыну армянского народа Комитасу принадлежат слова: «Если хотите ближе познакомиться  с каким-либо народом, изучайте его песни, танцы». Если мы хотим знать сами себя, иметь сегодня свое лицо, давайте не изучать (пусть изучают другие), а любить, петь наши прекрасные песни не только на сцене, но и дома, как это было раньше всегда, в кругу друзей, за праздничным столом».

Чтобы не завершать статью грустной констатацией того, что за последние несколько десятилетий мы в самом деле сильно отдалились от родных истоков ( реальность эта присуща всем областям искусства), обнадежим себя и других доброй вестью: с этого года Тигран Мкртчян по приглашению руководства преподает и в детской музыкальной школе им. Комитаса. У него много учеников, что дает ему основание в самом деле основать в Карабахе свою вокальную школу, а по Тиграну, продолжить традиции своих педагогов.

Сусанна БАЛАЯН

——————————————————————————————-

КОМПЛИМЕНТ

Давайте восклицать, друг другом восхищаться.
Высокопарных слов не стоит опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты,
Ведь это все любви  счастливые моменты.

Булат Окуджава

На  днях я делал  покупки  в   магазине.

– Скажите, у вас  есть  “мак-кофе”? – спросила  женщина  за  моей  спиной.

– Для  такой  красивой  и  приятной  женщины  у  нас  все  есть, – ответил   молодой  симпатичный  продавец.

Я  оглянулся  и  узнал  в  женщине  одноклассницу,  которую  давно  не  встречал.

– Благодарю   за   комплимент,  молодой  человек.  А  вот  в  наше  время  мальчики  в  школе  комплиментов  нам,  девочкам,  не  делали, – сказала  одноклассница   и   глубокомысленно   взглянула  на  меня.

– О  чем  глубоко   сожалею, – шутливо   ответил   я   и  в  том  же  тоне     оправдался. – Ты  ведь  знаешь,  что  этому  нас  в  школе  не  учили.

Вернувшись  домой,  я  погрузился  в  “философские”   раздумья.  Через  несколько   десятилетий  у   моей  одноклассницы   в  памяти  осталось    то,  что  мы,   мальчики,  мало  обращали   на  девушек  внимания  и  не  говорили  им  комплиментов.  И,  бросив  камешек  в  мой  огород,  она,  пожалуй,   в  чем-то  права.

Чему   только  не  учили  нас  в  советской   школе: и  математике, и  физике,  и  географии,  и  астрономии  и  т. д.  и  т. п., а  простым   формулам    жизни  не   обучали.

Выпускники  вступали  в  жизнь  с  хорошими  знаниями  по  гуманитарным  и  техническим  предметам,  но  неподготовленными  к   взрослой,  семейной  жизни.  Сама  жизнь    давала  нам   уроки  и  хорошего,  и  плохого, а  также   учила,   как  говорить  комплименты.

Комплименты  –  это   слова   восхищения,  которые  помогают   установить   хорошие   отношения  с  людьми,  создают  приятную  атмосферу   общения,  поэтому  они  нужны,   особенно,  если  это    комплимент,  сделанный    умело  и   к    месту,  а  не  вульгарная   лесть.

Как   же  говорить   комплименты?  Вот  несколько   советов  из   собственного  опыта   и   из    интернета.

Главный  совет – будьте  честными,  говоря  комплимент.  Если  собеседник  заподозрит   вас  в   неискренности,   он   будет критически  и  негативно   относиться   ко  всему,  что  вы  скажете   в   дальнейшем.

Чтобы  комплимент    “сработал”,  не   мешает   знать  характер  и  привычки  того,  кому  он  предназначен.   Важно   определить  для  себя,  оценка   каких  качеств   наиболее  значима   для  данного  конкретного   лица.

Большинство  тех,  кто  пытается   сделать  комплимент,   часто  терпят  неудачу   из-за  того,  что  они  говорят  собеседнику,   ЧТО  им  нравится,  но   не   объясняют,  ПОЧЕМУ.    Когда   вы  только   говорите,  что  вам  что-то  нравится,   это  может  прозвучать   фальшиво  и  не   произвести   должного   действия.  Не  делайте   комплиментов,  не   объясняя,  почему  вам  нравится   то   или  другое.

Использование   имени  собеседника   в   комплименте   усилит  его   воздействие.  Не  хвалите  очевидное – так  даже  самый   искренний   комплимент   звучит   фальшиво.  Подобные  комплименты  вызывают  скуку,  и  собеседник    пропускает  их  мимо  ушей.

Есть  собеседники,  которые  не  в  сотоянии   принять  даже   абсолютно  искренний    комплимент    из-за  своей   скромности,  заниженной  самооценки   или   просто  потому,  что  не  знают,  как  реагировать  иначе.

Зачастую  такие  люди  преувеличивают  значение   вашего  комплимента   и  могут поставить  вас   в  неловкое  положение  ответным  отрицанием   смысла  комплимента.

Чтобы  избежать  этого,  можно  следом  за  комплиментом   сразу  же  о  чем-либо   спросить  собеседника.  Услышав  комплимент,  вашему  собеседнику,  вместо  того,  чтобы   отрицать  или  принижать  себя,  придется  просто  поблагодарить  вас  и  ответить  на  вопрос.

Никогда  не   говорите   комплиментов,   если  вам  что-нибудь  нужно.  Если  вы  скажете  коллеге  по  работе,  какой  он   интеллигентный,  чуткий,  какая  у  него   творческая   натура,  а  затем  попросите   5000  драмов   до  зарплаты,  то  все  ваши  слова  пропадут  впустую.

Никогда  не   перебарщивайте.  Постарайтесь  быть  максимально   объективным.   Чрезмерные  похвалы   редко  вызывают  в    собеседнике  доверие.

Говорите  комплименты,  пока  молоды,  пока   спустя  много  лет   кто-то   не  напомнил  вам  об  этом.

 Валерий АНДРЯН

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s